Объясните причину сочетания религий.

Объяснение:Главные причины многообразия религий.

Библия в качестве основного фактора, обусловившего почти полное исчезновение в мире монотеизма и появление различных примитивных и уродливых религиозных верований, называет нравственное развращение людей. Апостол Павел, например, в послании к Римлянам писал по этому поводу: "Они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – (потому) и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте... Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца" (Рим. 1, 21-25).

Этими словами вскрывается психологическая основа и последовательность той духовной деградации, которая происходит с человеком и народом при развитии в нем "душевного" (1 Кор. 2, 14), "ветхого" (Еф. 4, 22), т.е. языческого начала и подавления образа Божия. В данном случае Апостол пишет лишь об одном из видов язычества, наиболее распространенном в Римской империи. Но причины, указанные им: гордость и неблагоговение к Богу ("не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили"), неверие, сосредоточение всех сил на целях только земной, временной жизни ("осуетились в умствованиях своих"), нравственная нечистота, распущенность ("в похотях сердец их") (ср.: Лк. 4, 1-13; Ин. 2, 15) привели к возникновению и других многочисленных видов язычества.

Ту же самую, нравственную, причину называют и древние небиблейские авторы. В качестве одной из иллюстраций приведем красноречивое высказывание Цицерона: "Многие, – пишет он, – о богах думают неправо, но это обыкновенно происходит от нравственного развращения и порочности: все, однако же, убеждены в том, что есть сила и природа божественная".

Известны и другие причины, обусловившие деградацию первоначального монотеизма и возникновение новых религиозных форм. При вере в Бога восприятие окружающей природы (особенно солнца, луны, звезд, неба и т.д.), как проявлений Самого Бога, легко приводило древнего человека не только к одухотворению различных ее явлений, но и к олицетворению и обоготворению их, религиозному к ним отношению и, таким образом, возникновению соответствующих культов.

Объяснение:

1) За исключением северных районов, почвы в Казахстане бедные и засоленные. В целом для страны характерна широтная зональность почв: на севере — черноземы, далее на юге — каштановые, бурые полупустынные почвы, такыры и пески пустынь. В горах развиты каштановые, серые лесные и горно-луговые черноземные почвы

2) С севера на юг идет более плодородная почва

3) Если мы посмотрим на почвенную карту Казахстана, которая дана ниже в приложении, то увидим, что с севера на юг идут чернозёмы, затем каштановые, тёмно-каштановые, светло-каштановые, бурые, серо-бурые, серые, на востоке и юго-востоке есть горные и предгорные чернозёмы .Поэтому можно сказать, что плодородные почвы преобладают в основном на севере страны и в предгорных областях на востоке.Постепенно их плодородие понижается к югу, что связано с климатом, рельефом, типом растительности, количеством осадков и геологическим строением.На территории можно выделить такие типы почв как чернозёмы, каштановые, серо-бурые и бурые почвы.

4)  В европейской части России проводятся  следующие мероприятия  по охране почв и повышению их плодородия.

1 Предотвращение избыточного увлажнения почв в северных районах (формирование борозд, создание террас).

2 Борьба с ветровой эрозией в средней полосе (высаживание лесозащитных полос).

3 При деградации почвы проводят её рекультивацию (посадка зелёных растений, замена или восстановление плодородного слоя).

4 Предотвращать зарастание пустырей сорняками.

5 Засыпать карьеры и шахты после их использования.

6 Проводить снегозадержание на полях.

7 Умеренно вносить удобрения и уметь правильно производить распашку почв в зависимости от наклона местности.

8 Производить санитарные мероприятия по сбору и утилизации отходов.