Викторина по повести M Горького "Детство" 1. Из какого города и куда плыли на пароходе Алексей Пешков, его мать и
бабушка?
2. До неё как будто спал Алёша, спрятанный в темноте, но явилась она,
разбудила, вывела на свет, связала всё вокруг в непрерывную нить, сплела
всё в разноцветное кружево и сразу стала на всю жизнь другом, самым
близким, самым понятным и дорогим человеком.
3.Он больше всех не понравился Алексею при встрече с семьей Кашириных,
Алёша сразу почуял в нём врага, и у него появилось особенное внимание,
опасливое любопытство к этому человеку.
4. Что было наполнено горячим туманом взаимной вражды всех со всеми,
она отравляла взрослых. И даже дети принимали в ней живое участие?
5. Узнав, что Алёша заинтересовался ремеслом красильщика, что
посоветовал ему Сашка, сын дяди Якова?
6. С каких дней у Алексея явилось беспокойное внимание к людям и, точно
ему содрали кожу с сердца, оно стало невыносимо чутким ко всякой обиде и
боли, своей и чужой?
7. Кто и когда принёс Алёше пряничного козла, два сахарных рожка, яблоко
и ветку синего изюма?
8. Чья бескорыстная любовь к миру обогатила Алексея, насытила крепкой
силой для трудной жизни?
9. Почему дед Алёши в молодости Волгу - матушку трижды вымерял: от
Симбирска до Рыбинска, о Саратова до Нижнего, от Астрахани до
Макарьева?
10. Кому дядья каждый вечер устраивали что-нибудь обидное и злое: то
нагреют на огне ручки ножниц, то воткнут в сиденье его стула гвоздь вверх
остриём или подложат разноцветные куски материи, - он сошьёт их в одну
"штуку", а дедушка ругает его за это?
11. Они шли впереди всех. Он был ростом под руку ей, шагал мелко и
быстро, а она , глядя на него сверху вниз, точно по воздуху плыла.​

Из всего многообразия сказочных историй рассмотрим сказку Гофмана «Щелкунчик и мышиный король». Она интересна тем, что в ней содержится мужской архетипический сюжет, женский архетипический сюжет и сюжет отношений.

Эта сказка наполнена тайной, ожиданием и предзнаменованием Чуда. Описание героев, дома, елки — тонкое, бережное, искусное, словно чудесное кружево от которого трудно оторваться взглядом. Такое повествование словно предлагает: «За самыми обыденными вещами может таиться волшебство! В любом привычном существуют тысячи граней нового и неожиданного» Это предложение взглянуть вокруг себя чуть внимательнее, увидеть скрытый смысл событий, явлений, предметов.

В канун Рождества, Мари и Фриц в атмосфере таинственности «… в комнату не внесли лампы, как это и полагалось в сочельник » мечтали о подарках крестного. Мари – «…крестный рассказывал мне о прекрасном саде… там большое озеро, по нему плавают чудо какие красивые лебеди с золотыми ленточками на шее,…потом из сада выйдет девочка, и будет кормить их…» Сад – образ идеального мира, гармонии и порядка. Озеро, согласно мифам и легендам, магическое место. Вода символизирует женское начало. Лебедь — романтический символ чистой любви, неразлучности, но в то же время — смерти, преображения. По Фридель Ленц «инстинктивная, чистая, очень сильно скрытая сущностная сила». Дроссельмейер обращается к внутренним, духовным силам Мари. Закладывает веру в чудо, ожидание и предвкушение его. Создает красивый образ будущего ( все предсказанное Дроссельмейером Мари найдет в волшебном Кукольном мире принца Щелкунчика). Сам Дроссельмейер символизирует сложный путь, который необходимо пройти до чудесного озера « это был маленький, сухонький человечек с морщинистым лицом…» История озера и лебедей встречается в немецких сказках, например у Музеуса «Лебединый пруд» ( по одной из версий, сюжет этой сказки в основе балета « Лебединое озеро») говорит о причастности Мари к миру тонкой реальности, об ее избранности.

Гофман был художником в самом широком смысле. Главной его страстью была музыка. Он был не просто талантливым исполнителем и дирижером, но и автором нескольких музыкальных произведений. Не случайно, по мотивам сказки Гофмана «Щелкунчик и мышиный король» Мариус Петипа создает либретто и хореографию, а П.И.Чайковский — музыку и в 1892 г. на сцене Мариинского театра появляется балет «Щелкунчик». Кажется, что сказка написана не просто словами, а в ней уже есть звук, ритм, мелодия. Гофман не писал ее как либретто балета , но выглядит она именно так. Есть и тайна, и любовь, и борьба добра и зла, и чудесный дивертисмент в конце. Музыка изначально живет в этой сказке и превращает ее в особенное волшебное произведение искусства.

Самым первым подарком Дроссельмейера в этот Рождественский вечер был « замечательный замок со множеством зеркальных окон и золотых башен внутри которого двигались крошечные изящные фигурки. Детям очень хотелось поиграть с замком, изменить порядок движения человечков. Но Дроссельмейер говорит: «Ничего этого нельзя. Механизм сделан раз навсегда, его не переделаешь.» Такой подарок не для игры, можно сломать, он для разглядывания, любования. Это урок на принятие – в жизни так бывает – ничего не изменишь, но зато можно понять закономерности.

Дроссельмейер – центральная фигура сказки, соединяющая разные пространства и времена. Он – давний друг семьи Штальбаумов, старший советник суда, крестный Мари и Фрица; и в то же время королевский часовщик и чудодей; а еще великий искусник в изготовлении замысловатых игрушек – мастер, достигший в своем искусстве такого совершенства, что сделанное его руками оживает. Дроссельмейер внешне не симпатичен, строг и требователен, беспристрастен. В преддверии всех необычайных событий Мари видит его на часах вместо совы и очень пугается. Своим появлением он обозначает границу между мирами. В обыденной реальности на часах сидит золоченая сова, как только часы бьют 12, там оказывается Дроссельмейер.

Думаю