2. Кто не поверил Герде, когда та говорила, что Кай умер, и заставил ее саму усомниться в его смерти?

а) Солнце и ласточки б) Снег и ветер в) Дождь и лужи​

Это был ворон который принял Кая за принца

Объяснение:

ворон

Драма а н . островского « бесприданница »— психологическая драма, главную роль в которой играет женщина, героиня с глубоким внутренним миром и драматическими переживаниями. лариса огудалова — незаурядная личность, значительно выделяющаяся из окружающей ее среды. она красива, образованна, талантлива — поет и играет на разных музыкальных инструментах. это привлекает в дом огудаловых многочисленных гостей, но эти же гости насмешливо оценивают ее глубокое чувство к паратову. «какая чувствительная! » — смеется вожеватов. они же ларису за ее «простоватость» — ведь бесприданницам нельзя говорить правду. оказывается лучшие стороны натуры девушки — искренность, естественность, умение глубоко любить — могут расцениваться как недостатки в том обществе, где главное достоинство невесты — ее богатое приданое. девушка в обществе не личность, а только невеста (об этом писал еще в. г. белинский) , а значит, ее цель — заманивание потенциальных женихов. на этом настаивает мать ларисы, вопреки протестам дочери: «мы люди бедные, нам унижаться-то всю жизнь. так уж лучше унижаться смолоду, чтоб потом пожить по-человечески» . полюбив паратова, который кажется ей «идеалом мужчины» , лариса впервые почувствовала себя счастливой, но и здесь ее ждет глубокое разочарование: паратов внезапно уехал без объяснения причин. душевные переживания покинутой девушки усугубляются тем позором, который она пережила в собственном доме: скандал, связанный с арестом сбежавшего с деньгами кассира, дал повод к сплетням и злословию по адресу огудаловых . поэтому согласие ларисы на брак с карандышевым — вынужденное, он просто вовремя подвернулся. лариса мечтает об отъезде в деревню, о тихой скромной семейной жизни. но карандышев так горд своей победой, так хочет «погордиться и повеличаться» , что совершенно равнодушен к чувствам девушки. «три года я терпел унижения, три года я сносил насмешки прямо в лицо от ваших знакомых; надо же и мне, в свою очередь, посмеяться над ними» — вот что движет поведением карандышева. он бестактен по отношению к ларисе, попрекает ее прошлым, «цыганским табором» , любовью к паратову. он, конечно, не тот человек, который мог бы дать ларисе счастье, — он слишком тщеславен и себялюбив. но и вернувшийся паратов не принесет ларисе радости и покоя он уехал по необходимости, как он объясняет, «спасать» свое имение от действий нерадивых он знает, что он виноват перед ларисой, и известие о ее замужестве его даже радует: «, старые счеты покончены» , и можно снова к ним приехать. но самая большая беда в том, что лариса его идеализировала. слепо доверяя своему герою, она не смогла увидеть его подлинных мотивов: расчета и корыстолюбия. перед другими он их не скрывает: «у меня.. ничего заветного нет; найду выгоду, так все , что угодно» . так же он открыт и перед харитой игнатьевной: «хочу продать свою волюшку», — говорит он ей о предстоящей женитьбе. свое увлечение ларисой в прошлом он расценивает как глупость: если бы он на ней женился — «вот бы людей-то насмешил! » тема торга, власти денег красной нитью проходит в пьесе, еще более явно подчеркивая иллюзорность надежд ларисы на счастье. при встрече он театрально девушку и заодно всех женщин в коварстве и непостоянстве, цитируя шекспира, ему важно убедиться в своей над нею власти, в том, что она его еще любит. и требование его к ларисе бросить жениха во время званого обеда и уехать с холостой компанией за волгу — тоже следствие его себялюбия. от стыда за жениха, ведущего себя чванно и напыщенно, от отчаяния лариса соглашается на эту поездку, прекрасно понимая, что поездка эта решит все: «или тебе радоваться, мама, или ищи меня в волге» . репутация ее как порядочной девушки будет погублена безвозвратно, да и о свадьбе с карандышевым можно забыть. но она так любит паратова и так ему верит! тем страшнее потом будет ее прозрение, трагический нравственный выбор, который встанет перед девушкой.