Что могло подтолкнуть А. Байтурсынова к участию в делах партии Алаш? 3 причины и примера

Байтурсынов Ахмет (Ахмет Байтурсынулы) – государственный деятель, ученый, просветитель, поэт, публицист, реформатор  национальной письменности, основоположник казахской лингвистики и литературоведения, один из руководителей национально–освободительного движения казахского народа в начале ХХ века. Политическая деятельность Байтурсынова начинается с 1905г. Он один из авторов Каркаралинской петиции, под которой подписались 14 500 человек. Первая книга «Сорок басен» вышла в 1909г. 1 июля 1909г. он был арестован и посажен в Семипалатинскую  тюрьму по обвинению в распространении идеи автономного самоуправления, разжигании национальной вражды. Царская власть приняла решение о его выселении из Казахстана. С 9 марта 1910г. до конца 1917г. он жил в Оренбурге. Вместе с А.Бокейхановым, М.Дулатовым издавал  первую  общенациональную  газету «Казах», участвовал в создании партии «Алаш» и правительства Алашорды, став одним из «отцов» казахской национальной государственной идеи. В 1929г. вместе с другими членами Алашорды Байтурсынов был арестован в Алматы и направлен в московскую Бутырскую тюрьму. Ему предъявили обвинение в контрреволюционной деятельности, подготовке вооруженного восстания, приговорив к расстрелу. В феврале 1931г. приговор был заменен на 10 лет лагерей, а в ноябре 1932г. – на трехлетнюю ссылку в Архангельск. В 1934г. был до освобожден и вернулся в Алма-Ату. 8 октября 1937г. он вновь подвергся аресту. 8 декабря 1938г. Байтурсынов был расстрелян, а в 1988г. реабилитирован посмертно.

В честь  А.Байтурсынова  названы улицы и  школы  Казахстана, институт языкознания, университет в Костанае. В Алматы открыт дом-музей и установлен памятник.

Литература:

Ахметова Л.С. Алихан Букейханов — поиск ориентиров. Ахмет Байтурсынов — главное — обретение государственности. Рыскулов Т. — яркий политик советского Востока. — Астана, 2008. — 204 с.

Архивы — память Центр Документации Новейшей истории Восточно-Казахстанской области. — Семипалатинск, 2000.

Бегалин К. В составе империи: детская энциклопедия Казахстана. — Алматы: Аруна, 2011. — С.85

Елдес Д. Жизнь языка и язык в жизни // Қазақ үні. — 2015. — №13, 7 сәуір. —  С.11

Илиуф Х-М. Ахмет Байтурсынов: великий учитель нации // Вести Семей. — 2011. — 29 марта. — С.4

История Казахстана: энциклопедический справочник. — Алматы: Аруна, 2010. — С.81.

Койгельдиев М. Движение Алаш. — Алматы,1995.

Мусагажинова А.А. Роль казахских просветителей в истории возникновения гендерной политики Казахстана // Евразийское сообщество. — 2010. — №2. — С. 199-203

Нургали Р. Казахская литература: концепции и жанры. — Астана: Фолиант, 2010. — 504 с.

Нурпейсов К. Алаш һам Алашорда. — Алматы,1995.

Отегенова Ж.Ж. Лидеры партии «Алаш»: методические рекомендации // История Казахстана: преподавание в школе. — 2014. — № 7. — С.25-28

Озганбай О. Государственная Дума России и Казахстан (1905-1917 гг.): учебное пособие. — Алматы: Арыс, 2000. — 284 с.

Список, утвержденный комиссией ЦК КП(б), враждебной алашординской и националистической литературы, подлежащей изъятию из библиотек, книготорговой сети и личных библиотек: архивный документ. — 9 с.

Сыздыкова Р. Ахмет Байтурсынов. — Алматы,1995.

Султанбеков М. Синий меридиан. Алашорда. Аттила. — Семей: ПК «Семей-Печать», 2013. — 325 с.

Султанбеков М. Ахмет Байтурсынов в своем величии: имя в истории // Вести Семей. — 2012. — 10 июля. — С.4

Объяснение:

Отношения и революционное движение в европе в xix в.  • буржуазные революции в сша, латинской америке, японии  • формирование индустриальной цивилизации  xix в. в процессе является периодом открытий и радикальных перемен во всех областях общественной жизни. это век утверждения нового, индустриального типа цивилизации и достижения его зрелости. это век формирования ядра государств, находящихся в настоящее время на передовых позициях мира и во многом определяющих судьбы всей планеты. этот тип цивилизации явился следствием трех величайших событий: войны за независимость североамериканских колоний, промышленного переворота, начавшегося в в xviii в. , и великой французской революции 1789—1794 гг. по словам философа x. ортеги-и-гассета (1883—1955), демократия, экспериментальная наука и индустриализация создали новое поле деятельности человека, новую ситуацию в мире.  важнейшими признаками новой цивилизации явились: в области экспериментальной науки и техники — внедрение науки в промышленное производство и сельское хозяйство, использование паровой машины, создание ряда двигателей (водяной и паровой турбин, двигателя внутреннего сгорания) , развитие сети железнодорожных путей, развитие океанского пароходства, изобретение радио, телеграфа, телефона, создание автомобиля и самолета, развитие электроэнергетики; в военной сфере — рост военной техники (огнестрельного оружия, бездымного пороха, дальнобойной артиллерии, создание бронированных кораблей (паровых и дизельных) ; в социальной — свершение буржуазных революций в ряде стран европы, америки и японии, формирование новых, основных классов капиталистического общества (буржуазии и пролетариата) , их противостояние, возникновение интеллигенции; в духовной — резкое ослабление влияния традиционных религий, возрастание нетрадиционных идеологий, формирование политических партий; в формах правления — образование республик и конституционных монархий; в международных отношениях — полный колониальный раздел мира, борьба за передел колоний, вооруженное соперничество государств, сопровождавшееся огромными разрушениями и людскими потерями. в xix в происходили важные события: образование нового национального государства — итальянского королевства (1860), война пруссии с австрией за гегемонию в германии (1866), франко- война и образование единой германской империи (1870—1871), парижская коммуна (1871) —первая попытка установления власти пролетариата