Написать план сочинения по эпизоду из поэмы Н.В. Гоголя "Мёртвые души"

Честь, совесть и ложь, предательство и чистая именно эти понятия занимают все мысли, именно над этим задумываешься, ко гда читаешь роман м. булгакова “мастер и маргарита”. эти понятия вечны. они актуальны в любое время, независимо от моды или от века, как сама жизнь. в каждом человеке есть что-то хорошее, доброе, и это хорошее и есть бог, который обязательно существует в душе каждого независимо от того, верующий он или нет. роман “мастер и маргарита” — это, в моем понимании, отражение нашей жизни, в которой сплетены вера и неверие, добро и зло, борьба между такими библейскими понятиями, как свет и тьма, хорошее и плохое. булгаков в романе показал свое восприятие новозаветной , применив ее понятия, ее суть к современности, к тем , в которых он жил.          по моему мнению, стержнем всего романа, одним из главных его направлений является проблема вины и расплаты за вину. эта проблема стоит перед каждым персонажем книги, как и перед каждым человеком, а найти ответы, решения этой проблемы можно опять же в романе, в его новозаветной части. но в мире созданного булгаковым романа не существуют карающей силы: расплата за вину заключена в самой вине. вина и расплата совместимы.          это хорошо видно на примере великого прокуратора иудеи. образ понтия пилата сложен, он видоизменяется на протяжении всего романа.          иешуа предстает перед понтием пилатом, олицетворяющим римское право в иудее. но правитель иудеи болен и слаб. он скорее пленник, чем хозяин во дворце ирода. болезнь его — символ душевной целеустремленности, бедности, тревоги. в то утро, когда пилату предстоит встреча с иешуа, он страдает от приступа “непобедимой ужасной болезни, от которой нет средств, нет никакого спасения”. страда ния сделали пилата открытым к восприятию великого духовного события, каким станет для него встреча с иешуа.          в течение допроса происходят возможные для прокуратора события: соотношение судьи и обвиняемого нарушаются, они как бы меняются местами. но иешуа не судит пилата, а как “великий врач”, стремится избавить его от страданий, принести ему душевное исцеление. и впервые пилат столкнулся с недоступной его пониманию нравственной силой. его жизненный опыт и мировоззрение сопротивляются речам доброго “философа” — и все же пилат незаметно для себя меняется. меняется его духовный облик, перед понтием пилатом возникает выбор: либо прокуратор спасет обвиняемого, нарушив закон и свои обязанности, либо отправит на крест “ни в чем не повинного безумного мечтателя и врача”. в дальнейшем пилат уступит первосвященнику и согласится отпустить “жалкого разбойника” варравана, предав казни иешуа.          и тоже неотвратимо, как распятие иешуа, пришло “бессмертие” для пилата, расплата за вину. в “ненавистное бессмертие” он унесет свою тоску от сознания того, что “он чего-то недоговорил с осужденным, а может быть, чего-то недослушал”.          пилат булгакова и в “бессмертном” жаждет продолжения диалога с иешуа. и в том счастливом сновидении, которое подтвердило, что “казни не было”, он и иешуа спорят о чем-то сложном и важном, причем ни один из них не может “победить другого”.          освобожденный мастером пилат стремительно бежит по лунной дороге к тому, кто ждёт его