Почему значительное лицо не башмачкину​

✧◝(⁰▿⁰)◜✧Интересно, что ни Башмачкин, ни "значительное лицо" не имеют четких портретных характеристик. Этот прием заслуживает внимания. Во-первых, лиц этих значительных множество, как и башмачкиных, и конкретика вовсе не обязательна. А во-вторых, эта недосказанность дает еще и возможность домыслить персонажей, не навязывая.

Тема поэта и поэзии волнует всех стихотворцев, так как человеку необходимо понять, кто он, какое место в обществе  занимает, каково его назначение. поэтому в творчестве а.с. пушкина и м.ю. лермонтова данная тема является одной из  ведущих.  для того чтобы рассмотреть образы поэта у двух великих классиков, нужно сначала узнать, как они определяют цель  своего творчества.  пушкин пишет в своем стихотворении «песнь о вещем олеге»:   волхвы не боятся могучих владык,  а княжеский дар им не нужен;   правдив и свободен их вещий язык  и с волей небесною дружен.  таким образом, он показывает читателю то, что истинный поэт всегда говорит правду и, кроме того, подвластен только  «веленью божию». м.ю. лермонтов также говорит о даровании человеку права быть поэтом высшими силами для того, чтобы «бог  гласил его устами»:   с тех пор как вечный судия  мне дал всеведенья пророка…  провозглашать я стал любви  и правды чистые ученья.  следовательно, можно сказать, что эти два классика имеют общее понятие о ценности и целях поэтического  творчества.  что касается образа самого поэта, его места в обществе, то и здесь наблюдается схожее мнение пушкина и лермонтова. оба  они считают, что поэт отличается от обычных людей. но эта непохожесть делает его жизнь одинокой и оттого трудной. тема  одиночества поэта в мире отражена в лирике обоих писателей.  пушкин в стихотворении «поэту» призывает своего лирического героя не обращать внимания на «суд глупца» и «смех толпы  холодной». он четко говорит о качествах, необходимых поэту для того, чтобы общество не сломало его:   но ты останься тверд, спокоен и угрюм.  автор с горечью понимает, что единственный способ остаться собой и попытаться донести народу свои стихи – остаться  наедине со своим даром и творить свободно от «бессмысленного народа» и «рабов безумных».  ты царь: живи один. дорогою свободной  иди, куда влечет тебя свободный ум,  усовершенствуя плоды любимых дум,  не требуя наград за подвиг благородный.  лермонтов ярко характеризует данный образ в своем стихотворении «поэт». здесь он использует символ-иносказание для  сравнения поэта с грозным оружием. кинжал, который когда-то «не по одной груди провел… страшный след // и не одну порвал  кольчугу» теперь «игрушкой золотой… блещет на стене - // увы, бесславный и безвредный! » так же и поэт, чей стих «звучал,  как колокол на башне вечевой // во дни торжеств и беж народных» «свое утратил назначенье, // на злато променяв ту  власть, которой свет // внимал в немом благоговенье».  эти два стихотворения пушкина и лермонтова показывают то, что и современники не понимают и не ценят труд поэта несмотря  на важность проблем, освещаемых им.  необходимо отметить, что оба классика называют стихотворца пророком. об этом сказано в их произведениях с  одинаковым названием – «пророк». в них как нельзя более ярко выражены размышления пушкина и лермонтова о том, кто же  такой поэт и как оценивается его труд обществом. на основе этих двух стихотворений лучше всего описывать образы  поэта-пророка в лирике двух великих классиков.