Л.Н. Толстой «Кавказский пленник»
Проверочная работа на знание текста
Задание: поставьте значок +, если тезис верный,
значок - , если тезис ошибочный
События в рассказе происходили осенью.
Жилин был невелик ростом, да удал.
Жилин попал в плен, потому что Костылин его одного бросил.
Татары попросили выкуп за Жилина в размере 500 рублей.
Жилин написал неправильный адрес и решил убежать.
Жилин в плену тосковал, скучал и ждал выкупа.
Во время первого побега Костылин показал себя слабым
человеком,
Во второй раз Жилин бежал один.
Во время побега Жилину Дина и русские солдаты.
После побега Жилин всё-таки поехал в отпуск.​

События в рассказе происходили осенью. - (зима)

Жилин был невелик ростом, да удал. +

Жилин попал в плен, потому что Костылин его одного бросил. +

Татары попросили выкуп за Жилина в размере 500 рублей. - (попросили 3тыс, потом 1тыс, в итоге отдал 500)

Жилин написал неправильный адрес и решил убежать. (?)

Жилин в плену тосковал, скучал и ждал выкупа. - (планировал побег)

Во время первого побега Костылин показал себя слабым
человеком. +

Во второй раз Жилин бежал один. +

Во время побега Жилину
Дина и русские солдаты. +

После побега Жилин всё-таки поехал в отпуск. - (остался служить)

При сравнительно-типологическом анализе на основе методики моделирования типовых образов, сюжетов выявлено, что категории пространства и времени в бурятских легендах и преданиях, как «необходимые элементы организации действия», подчеркивают реальность происхождения событий и являются жанроопределяющими признаками. события в бурятских преданиях прикреплены к определенному месту, к примеру, в преданиях о силачах место проживания считается «своим» пространством, освоение «чужого» пространства происходит через доказательство силы в борцовских схватках, поединках на территории противника. время происхождения событий в данных произведениях указывается точно или же вычисляется из контекста. в легендах, которые тоже нацелены на достоверность происходящего, время определяется как прошлое и настоящее, в легендах же мифологического характера – как «сакральное мифическое». пространство, в котором происходят события, определяется из контекста. параграф 1.5. «тематическая основа бурятских легенд и преданий». тематика бурятских легенд и преданий обширна, она охватывает все стороны жизни народа. известно, что в легендах находят отражение и явления мирской жизни, связанные с чудесным, и события религиозного характера. последнее иногда превалирует в легендах. что касается преданий, они в большей степени отражают мирскую жизнь, хотя среди изученных нами преданий встречается немало образцов, связанных с религиозной тематикой: о служителях, об их деятельности.