Спитаменнің ерлігі эссе

Спитамен , Сыпатай (шамамен біздің заманымыздан бұрын 345 – 326) – сақ қолбасшысы. Әкесі соғдылық, шешесі сақ қызы. Әкесі жас кезінде гректерге тұтқынға түсіп, Афинаға құлдыққа жіберілді. Спитамен Афинада скиф жасағының құрамында тәрбиеленді. Ол Александр Македонскийдің Азияға жорығы алдында сақ даласына қайтып оралды. Спитамен македон басқыншыларына қарсы 3 жыл бойы партизандық соғыс жүргізді. Әсіресе біздің заманымыздан бұрын 329 – 328 жылдары Спитамен басшылығымен сақтар соғды жерінде Македонскийге күшті қарсылық көрсетті. Ежелгі грек тарихшысы Арриан Македонскийдің Сырдариядан жүзіп өтіп, сақтарға қалай шабуыл жасағаны туралы жазады. Бұл шабуылда грек-македон әскерлері қырғынға ұшырай жаздады. Күннің ыстығы, сақтардың жиі-жиі қолайсыз шабуылдары мен соғысу тактикасы гректерді әбден әлсіретті. Сақтар грек гарнизоны орналасқан Марқандты (Самарқанд) қоршауға алды. Македонский көмекке әскер жіберді. Спитамен шегінген сыңай танытты. Гректер “қорқып қашқан көшпелілердің соңынан қуа жөнелгенде, Спитамен кері бұрылып шабуылға шықты. Гректер өзендегі кішкентай аралға қарай қашты. Бұл жерде скифтер мен Спитаменнің атты әскері оларды қоршауға алды да садақпен атып, түгел қырып салды”, – деп жазады Арриан.

Объяснение:

лайк басып кетіңші өтініш

Он   давно осознавал, что языческий полите­изм не соответствует политическим и духовным потребностям го­сударства. в 980 г. владимир предпринял первую религиозную реформу, суть которой состояла в попытке слияния разнородных богов всех племен киевской руси в единый пантеон во главе с кня­жеским богом перуном, однако попытка потерпела неудачу.   практика показала, что это единство лучше других обеспечивают так называемые мировые религии: христианство и ислам.православная версия принятия христианства утверждает, что этому событию предшествовала процедура “выбора вер”.   решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту византии явились традиционные полити­ческие, , культурные связи киевской руси с визан­тией. в системе византийской государственности духовная власть занимала подчиненное положение от императора. это соответство­вало политическим устремлениям князя владимира. не последнюю роль сыграли и династические соображения. и еще один момент сыграл свое значение при выборе право­славия. в католицизме богослужение происходило на латинском языке, тексты библии и других богослужебных книг — на этом же, языке. православие не связывало себя языковыми канонами. к то­му же в этот период православие утверждалось в славянской бол­гарии. таким образом, богослужебные книги и весь обряд в языко­вом отношении были родственны населению киевской руси.   христианство создало широкую основу для объ­единения всех народов этого общества.