Какое открытие сделал Валек, когда познакомился с Васей

Ив библейские и в современные времена гроза вызывает страх у людей неправедных и спасительна для тех, в ком жива душа. «становилось всё темнее. туча залила уже полнеба, стремясь к ершалаиму, белые кипящие  облака   неслись вперёди напоенной чёрной влагой и огнём тучи (с. 179). она вливалась в окошки и гнала с кривых улиц людей в дома. всё пожрала тьма, напугавшая всё живое в ершалаиме и его окрестностях» . гроза прорисована как борение мрака и света. грохот катастрофы сопровождает грозу, как эхо природы в ответ на смерть иешуа. «…тьма, пришедшая со средиземного моря, накрыла … город. исчезли висячие мосты, соединяющие храм со страшной антониевой башней, опустилась с неба бездна и залила крылатых богов над гипподромом, хасмонейский дворец с бойницами, базары, караван -  сарай, переулки, пруды… пропал ершалаим - великий город, как будто не существовал на свете… ». добро в иешуа не побеждено никакими мучениями. и когда палач подносит обезображенному побоями, ранами и укусами га - ноцри губку с водой он просит напоить разбойника дисмаса. гроза торопит палачей и заставляет прервать страдания, казнь выглядит как акт милосердия. красноречив пейзаж после казни иешуа на кресте, когда «человек в капюшоне» удостоверяется в том, что каждый из трёх казнённых мёртв: «настала полутьма и молнии бороздили чёрное небо. из него вдруг брызнуло огнём, и крик кентуриона: «снимай  цепь! » утонул в грохоте. тьма закрыла ершалаим. ливень хлынул внезапно. вода обрушилась так страшно, летели бушующие потоки. солдаты скользили и падали на размокшей глине, спеша на ровную дорогу, по которой - уже чуть видная в пелене воды - уходила в ершалаим до нитки мокрая конница в дымном вареве грозы, воды и огня… ». гроза в ершалаиме предстаёт не только как карающая, но и как очистительная стихия. символика тьмы и света (огня) звучит как кара небесная, кара божья. очистительное начало по пути к истине, которым ещё многие века, тысячелетия будут идти народы, заложено в описании пейзажа. но в то же время пейзаж оказывается почти музыкально - поэтической увертюрой к разворачивающимся столь быстро на наших глазах событиям, в которой уже намечены основные противоборствующие силы не только вне человека, но внутри самого человека, силы зла и силы добра, силы света и силы тьмы. описание пейзажа становится своеобразным стихотворением в прозе, которое хочется снова и снова перечитывать. высочайшую поэзия слова, музыку высоких художественных сфер слышим мы в следующем отрывке романа: « тьма, пришедшая со средиземного моря, накрыла город. исчезли висячие мосты, соединяющие храм со страшной антониевой башней, опустившись с неба бездна залила крылатых богов над гипподромом, хасмонейский дворец с бойницами, базары, караван -  сарай , переулки, пруды. пропал ершалаим - великий город, как будто не существовал на свете. всё пожрала тьма, напугавшая всё живое в ершалаиме и его окрестностях. странную тучу принесло со стороны моря к концу дня, четырнадцатого дня весеннего месяца нисана.