Характеристики Валека из произведения "В дурном обществе

Вкомедии д. и. "недорсль" среди множества социальных проблем затронутых автором, на первом месте, на мой взгляд, стоят проблемы воспитания и образования. из известно, что с воцарением петра l система тогдашнего образования подверглась реформам. в лучшую или худшую сторону попробуем разобраться. дело в том, что в середине xviii века спрос на учителей превышал предложение. среди гувернеров, предлагавших свои услуги, было множество иностранных самозванцев, деятельность которых, вызывала возмущение в образованной части общества. совершенно ясно, что неслучайно героями комедии и учителями митрофанушки являются недоучившийся семинарист кутейкин, отставной солдат цыфиркин и вральман -- люди не имеющие российских аттестатов учителя, и вообще, какого-либо отношения к учетельской работе. их личное отношение к "успехам" митрофана выражает одну лишь досаду. оно и понятно, от ученика толку нет: "чтвертый год, новой строки не разберет" -- говорит о нем кутейкин. тут, позволю себе заметить, причина уже в ученике, а не в учителе. здавая свой первый в жизни экзамен стародуму, митрофан, отвечая на вопрос о том, прилагательное или существительное слово "дверь", он отвечает, что прилагательное, аргументируя это тем, что она приложина к своему месту. отсюда следует, что митрофан "давольно приуспел" в науках. теперь становится понятным, почему петр i, о котором говорилось ранее, не разрешал жениться дворянам, пока те не получат образования. они, я, конечно, не хочу сказать слово "все", но всё-таки, в большинстве своём, были глупы. это видно из заразительного примера митрофанушки. не малую роль здесь, конечно, играет и воспитание митрофана, которое явно не отличается высоконравственностью и хорошими манерами. виной ли тому провинция или родительская вседозволенность, судить не стану, скажу только, исходя из других примеров, что тогда люди стремились больше к чинам, нежели к просвещению и образованию, это-то, по моему мнению, и было причиной плохого нравственного воспитания. не важно какой был человек, грубый или вежливый, образован или необразован, если на его груди висели ордена, он имел "крупный чин" и богатое состояние -- перед ним преклонялись. а митрофан скотинин был человеком именно таких взглядов и желаний. таким образом, рассматривая образ митрофанушки можно сделать вывод, что д. и. фонвизин невежественным и безнравственным поведением героя, хотел показать необходимость просвещения и улучшения образования среди дворян. устами правдина он вещает: "чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании". хотя стоит сказать, что не всегда прилагается это должное старанение, однако, как мне кажется, "старание о воспитании" всегда должно прилагаться, иначе у нас не будет достойных людей, о которых говорит автор.