Почему между католической церковью и протестантами были серьезные противоречия

либеральное народничество - направление народничества, объединявшее сторонников воплощения народнических идеалов мирным путём, при медленной политической эволюции (линия политической борьбы) и "малых дел": работы в земствах врачами, учителями, крестьянству (линия культурного строительства). основными представителями считаются михайловский н.к., даниельсон н.ф., воронцов в.п., каблиц и.и. (юзов). накануне отмены крепостного права либералы предлагали разные проекты освобождения крестьян от крепостной зависимости. в среде либеральных народников господствовало мнение о первостепенной важности культурной работы в народе. они считали необходимым новый вариант "хождения в народ" - с культурными целями. народники, многие из которых стали земскими служащими, занимались устройством школ, больниц, стремились оказывать крестьянам агрономическую , защищали их права в качестве юристов. так возникла "теория малых дел", пропагандистом которой выступала газета "неделя". программа "недели" способствовала сближению интеллигенции с народом. но она игнорировала политические проблемы. увлёкшись "культурничеством", сторонники "недели" перестали заниматься вопросами демократизации политического строя. они не уделяли внимания и такому принципиальному для традиционного народничества вопросу, как возможность перехода россии к социализму минуя капитализм. поэтому в среде самого же либерального народничества "теория малых дел" встретила возражения, пр.всего со стороны одного из самых влиятельных его теоретиков михайловского н. к. он считал недопустимым забвение социалистических традиций народничества, отказ от требований демократизации политического строя россии. в 1893-1894 михайловский н.к., короленко в. г., пешехонов а.в создали партию "народное право". "народоправцы" стояли на позициях народнического социализма и добивались введения в россии важнейших политических свобод.