Скласти історичні портрети Гладсона та Дізраелі

Уильям Юарт Гладстон родился в Ливерпуле, по его собственным словам, 29 декабря 1809 года на Родни-стрит, 69. Гладстон утверждает, что его крестили в церкви св. Павла. Его сестра Энн, которой было семь лет от роду, стала его крестной. В 1829 году Энн Гладстон умерла. Его семья была шотландского происхождения. в последние годы ее жизни Уильям Гладстон поддерживал с ней тёплые отношения. Сам Гладстон пишет, что его сестра была святой, что де-факто он "должен был быть еще хуже, если бы не она". Одним из его крёстных был приверженец шотландской епископальной церкви мистер Фрейзер, о котором будущий политик впоследствии ничего не слышал.

Уильям Юарт Гладстон был назван в честь друга отца, , который был успешным коммерсантом и членом парламента от Ливерпуля.

Он был пятым ребёнком (третьим сыном) из шести детей сэра Джона Гладстона (1764—1851), богатого негоцианта, человека хорошо образованного и принимавшего деятельное участие в общественной жизни; в 1819—1827 годах был членом Парламента, а в 1846 году стал баронетом. Мать Анна Маккензи Робертсон вселила в Уильяма глубокое религиозное чувство и развила в нём любовь к поэзии. С ранних лет он проявил выдающиеся на развитии которых сильно сказалось влияние родителей.

Отец передал ему живой интерес к общественным вопросам, а вместе с тем и консервативную точку зрения на них. Уильяму не было ещё двенадцати лет, когда отец в беседах с ним знакомил его с различными политическими злобами дня. Джон Гладстон был в то время в дружеских отношениях с Каннингом, политические идеи которого оказали большое влияние на молодого Гладстона, частью через отца, частью непосредственно.

Первоначальное образование Гладстон получил дома, в 1821 году был помещён в Итонскую школу, в которой оставался до 1828 года, а затем поступил в Оксфордский университет, курс которого окончил весною 1832 года. Школа и Университет ещё более тому, что Гладстон вступил в жизнь сторонником консервативного направления.

Родители Бенджамина имели еврейское происхождение, его дед (также Бенджамин) родился в Папской области (совр. Италия), в городе Ченто близ Феррары, и в возрасте 18 лет эмигрировал в Англию, где он стал видным купцом и финансистом. Также он был членом Лондонской биржи и после смерти оставил 35000 фунтов стерлингов. Его единственный сын Исаак (Айзек)получил образование преимущественно в Лейдене, Нидерланды. Он посвятил себя литературной деятельности и написал несколько книг об английских писателях, а также три романа, последний из которых назывался «Падение иезуитов» (англ. The Fall of the Jesuits). В 35 лет он женился на Марии Басеви, часть предков которой по материнской лини принадлежала к старой еврейской семье Абоаб, бежавшей в Гамбург от инквизиции. У них было пятеро детей — девочка и четыре мальчика, старшим из которых был Бенджамин. В 13 лет мальчик был крещён и получил христианское воспитание, учился под руководством отца. В 1821 году поступил практикантом к адвокату и сразу обнаружил блестящие Рано увлёкся литературой.

Дизраэли отстаивал приоритет врождённых прав англичанина перед правами человека. Величие Англии для Дизраэли было вопросом доминирования высшей расы: «Упадок расы неизбежен… если только она… не избегает всякого смешивания крови», — утверждал он.

Дизраэли пытался привлечь на сторону своего «национального дела» не только консервативную партию, но и рабочих, включив в число своих политических требований улучшение гигиены труда в промышленности и обеспечение рабочих сносными жилищными условиями. С политики империализма и расовой иерархии он намеревался преодолеть социальную дистанцию между классами Англии — между «богатыми и бедными… между привилегированными и народом, между двумя нациями».

Объяснение:

надеюсь

вторжение и покорение мусульманскими правителями Южной Азии, главным образом с XIII по XVI век. Некоторые историки считают их самыми кровавыми в истории человечества[1][2][3][4].

Ещё в ходе ранних арабских завоеваний в VII веке, мусульмане пытались вторгнуться в Индию, но тогда они не сумели проникнуть в глубину её территории, натолкнувшись на сопротивление раджпутских царств.

Тем не менее, гималайские королевства Алмора, Гархвал, Лухул, долина Спити, Киннаур в современном Уттаракханде и Химачал-Прадеш и Читтагонгских холмах, а также существующие и в наши дни Непал, Бутан и Сикким, никогда не были завоёваны мусульманами.

Объяснение: