Десятиклассница гимназии виолетта победила на престижном детском конкурсе актёрского мастерства. она занимается также в детской вокальной студии. на каком уровне образования находится виолетта? 1) начальном общем 2) основном общем 3) среднем общем 4) среднем профессиональном

Среднем общем. вот бы нам такие вопросы))

Всвоих произведениях чехов откликается на нравственные и идейные искания современной ему интеллигенции. в центре его внимания — мера духовной ценности человека, независимо от его профессии и сословной принадлежности.  чехов поднимает вопросы о ценности человеческой жизни, о нравственной обязанности человека перед народом, о смысле человеческой жизни.  вопросы, поднятые чеховым, общечеловечны.  в сюжетах из жизни интеллигенции чехов высказал свои самые сокровенные мысли о современной ему действительности, о настоящем и будущем россии, о нравственной позиции человека.  в своих рассказах чехов показывает, как погибают лучшие представители интеллигенции.  одним из таких людей является доктор дымов, герой рассказа “попрыгунья”. он принадлежит к той части интеллигенции, которой чехов восхищался. в образе доктора дымова соединились и героизм труда, и нравственная человеческая сила, и благородная любовь к родине.  его жена ольга ивановна посвятила свою жизнь поискам “великого человека”. с ее образом связана тема пошлости, бессмысленности обывателей, а, по словам горького, пошлость была врагом чехова. ольга ивановна так и не увидела рядом с собой человека, которого она искала, не поняла силы и красоты дымова. его талант и замечательные душевные качества были замечены только после смерти. ольга ивановна так и не поняла, что ценность человеческой жизни в ней самой, а не в ложном величии.  эпиграфом к “попрыгунье” могут служить слова профессора из “скучной ”: “я хочу, чтобы наши жены, дети, друзья, ученики любили в нас не имя, не фирму и не ярлык, а обыкновенных людей”.  у чехова есть свои любимые герои. все они натуры целостные, целеустремленные, все они презирают жалкий уют, собственническое счастье. все они стремятся к жизни, достойной человека, к борьбе против подлости и пошлости.  чехов сказал: “в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли”. известно и другое его высказывание: “человек должен быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным ”. это желание видеть людей простыми, красивыми и гармоничными объясняет непримиримость чехова к пошлости, к нравственной и душевной ограниченности.  но если человек подчиняется силе обстоятельств, если в нем постепенно гаснет способность к сопротивлению, то он в конце концов теряет все истинно человеческое, что было ему свойственно. это омертвление человеческой души.  таков герой рассказа “ионыч”. это молодой человек, полный неясных, но светлых надежд, с идеалами и желаниями чего-то высокого. но любовная неудача отвратила его от стремлений к чистой, разумной жизни. он поддался пошлости, окружающей его со всех сторон. он утратил все духовные интересы и стремления. из его сознания исчезло то время, когда ему были свойственны простые человеческие чувства: радость, страдание, любовь. мы видим, как человек, умный, прогрессивно мыслящий, трудолюбивый, превращается в обывателя, в “живого мертвяка”. мы видим его нравственную деградацию.  такие герои чехова, как ионыч, утрачивают то человеческое, чем наделила их природа. но сами они довольны собой и не замечают, что лишились главного — живой души.  в своих произведениях чехов показывает, как бездумная радость повседневного существования может незаметно даже человека живого и восприимчивого к полному духовному опустошению.  в этом отношении замечателен рассказ “крыжовник”.  герой рассказа — чиновник. это добрый, кроткий человек. мечтой всей его жизни было желание иметь “усадебку” с крыжовником. ему казалось, что этого достаточно для полного счастья.  но представление чехова о настоящем человеческом счастье другое. “принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли.. человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа”, — писал чехов.