Ник Дедал. Он первый научил греков строить прекрас- ные здания. До него художники не умели изображать
людей в движении и делали статуи, похожие на запелё-
натых кукол с закрытыми глазами. Дедал же стал высе-
строителей зданий, как проверять -
кать из мрамора великолепные статуи, изображающие
людей в движении,
для своей работы Дедал сам придумал и сделал ин-
струменты и научил людей пользоваться ими. Он научил
камнем на Нитке,
правильно ли кладут они стены.
У Дедала был племянник. Он художнику в
мастерской и учился у него искусствам. Рассматривая
однажды плавники рыбы, он догадался сделать пилу,
придумал циркуль, Чтобы чертить правильный круг; вы-
резал из дерева круг, заставил его вращаться и стал ле-
пить на нем глиняную посуду – горшки, кувшины и круг-
лые чаши.
Однажды Дедал с учеником взошли на вершину
Акрополя, чтобы с высоты посмотреть на красоту горо-
да. Задумавшись, юноша ступил на самый край обрыва,
не удержался, упал с высоты и разбился.
Афиняне обвинили Дедала в гибели мальчика. Дедалу
пришлось бежать из Афин. На корабле он добрался до
острова Крит и явился к критскому царю Mйносу.
Минос был рад, что судьба привела к нему знамени-
того афинского строителя и художника. Царь дал при-
станище Дедалу и заставил его работать на себя. Дедал
выстроил ему Лабиринт, где было столько комнат и так
запутаны ходы, что всякий, кто входил туда, уже не мог
сам найти выход.
Долго жил Дедал у царя Миноса пленником на чужом
острове среди моря. Часто сидел он на морском бере-
гу, глядя в сторону родного края, вспоминал свой пре-
красный город и тосковал. Уже много лет и,
наверное, уже никто не помнил, в чём его обвиняли. Но​

Овойне — это память народа о грозных и трагических годах. эту память несут в себе повести в. в. быкова, б. л. васильева, а. и. и многие другие произведения. книги о войне напоминают, какой дорогой ценой досталась победа и в какой тяжелой обстановке фронта происходила проверка и закалка характеров людей.рассказ м. шолохова «судьба человека» занимает видное место в хх века. в судьбе андрея соколова отразилась судьба тех, кто вынес на своих плечах все тяготы войны, познал неимоверные страдания и сохранил в себе человека. его судьба отмечена чертами подлинной трагедии, героики и подвига во имя родины. «судьба человека» — это эпическое произведение. эпичность в нем сочетается с драматизмом сюжетных ситуаций и задушевной авторской лиричностью, что составляет единый художественно-целостный сплав.начинается рассказ широкой картиной весны и неторопливым эпическим повествованием автора-рассказчика (в рассказе функции автора и повествователя неразделимы), казалось бы, о незначительных событиях — о том, как он оказался на берегу, о незамысловатой переправе в дырявой лодчонке через широко разлившуюся в половодье речушку, о промокших папиросах, которые пришлось сушить, разложив на плетне. рассказывает он о приметах весны, как под сапогами хлюпает «размокший снег», о сырости, поднимавшейся от воды, и терпкой горечи гниющей ольхи и о том, как «легкий ветерок» принес с дальних степей «извечно юный, еле уловимый аромат недавно освободившейся из-под снега земли». это не просто описание весеннего дня. это первая послевоенная весна! поэтому рядом с этой полнозвучной картиной весеннего дня повествователь рисует другую картину: «вскоре я увидел, как из-за крайних дворов хутора вышел на дорогу мужчина. он вел за руку маленького мальчика, судя по росту — лет пяти-шести, не больше. они устало брели по направлению к переправе, но, поравнявшись с машиной, повернули ко мне». завязался разговор между случайно встретившимися людьми. повествователь, присмотревшись к собеседнику, содрогнулся: «я сбоку взглянул на него, и мне стало что-то не по себе. видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть? вот такие глаза были у моего случайного собеседника». рассказ андрея соколова о своей жизни составляет основу сюжета произведения. рассказ насыщен острыми драматическими событиями (первый и второй побег андрея соколова из плена, его столкновение с мюллером, похороны сына, погибшего в последний день войны, встреча с ванюшкой и его усыновление и сюжет рассказа разворачивается одновременно в двух планах: в прошлом — когда совершались события, о которых андрей соколов повествует, и в настоящем — в момент повествования. это одновременное присутствие героя там и здесь достигается передачей единства его чувств. он сейчас переживает страдания плена и боль невозместимых утрат так же остро и глубоко, как и тогда, на войне, когда обрушились они на него впервые. «ну, и мне там пришлось, браток, хлебнуть горюшка по ноздри и выше… иной раз не спишь ночью, глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: «за что же ты, жизнь, меня так покалечила? за что так исказнила? нету мне ответа ни в темноте, ни при ясном солнышке. < > нету, и не дождусь! » — так начинает андрей соколов свое повествование о пережитом.