Сравнение в стихотворении Благовест нужно до завтра​

Объяснение:

Метафоры:"сердце дрожит","томи тоскою".

2)Олицетворения: “звон зовет и манит”, “сердце дрожит и тает” .

3)Эпитеты:“храм пятиглавый”, “звон призывный”, “край родимый”, “край благодатный”, “непонятная тоска”, “мечта чудесная”, “пространства небесные” .

4)Звуки,фонетические средства:Автор использует ассонанс и аллитерацию.Многократное ассонансное повторение гласных звуков передаёт смену настроения автора,религиозные чувства очищения,которые приносит благовест.Аллитерация,повторение "р" , передаёт звучание колоколов,напоминает радостный перезвон.

5)Настроение:Лирическая элегия,напоминающая зван колоколов,вызывает религиозное настроение.Немного грустно,с ностальгической ноткой,автор передаёт свои размышления читателям.Оптимистический настрой,чувства лирического героя,обращение к людской доброте и сердобольности,горечь раскаяния-всё это автор проносит через свои переживания и обращает к душам читателей.

Тютчев - мастер пейзажной лирики. его стихи- это зарисовки различных времён года. поэт в нескольких четверостишиях может точно передать черты зимы и лета, весны и осени. для примера обратимся к тексту стихотворения "есть в осени первоначальной",определим его временные рамки.«первоначальная» осень – это уже не лето « где бодрый серп гулял и падал колос // теперь уж пусто всё …», «..птиц не слышно боле».но в то же время «… далеко ещё до первых зимних бурь». это своего рода передышка , затишье перед бурей. прозрачность, пустота и простор. как же поэту удаётся передать это? есть в стихотворении замечательный эпитет- «хрустальный» (день). как много он может сказать вдумчивому читателю. обратимся к ассоциациям. хрустальный- это хрупкий,прозрачный,красивый.«хрупкий»: «дивная пора» коротка, непрочна: подуют холодные ветры и хрустальный день разобьётся. поэт сравнивает и паутину с тонким волосом, который может порваться, исчезнуть так же , как хрустальный день исчез с первыми бурями.прозрачный: попробуем найти слова, простор, прозрачность пейзажа: «теперь уж пусто всё- простор везде . пустеет воздух». поле убрано, отдыхает, и лишь «паутины тонкий волос блестит на праздной борозде».это время удивительно красиво. в нём много света, не такого, как летом, иссушающего, ослепительного, а мягкого, спокойного. день как хрусталь светится на солнце.мягкость, умиротворение, разлитое в воздухе, подчёркивает слово «лазурь». лазурный- нежно- голубой. летом воздух насыщенно- голубой, горячий. зимой тоже ярко- голубой, обжигающий. а сейчас, в начале осени, воздух- чистая и тёплая лазурь, именно такой, какой нужен для отдыха.мы посмотрели на картину, нарисованную поэтом. а что можно услышать в этом стихотворении? тишину.поэт тонко подчёркивает, что тишина сейчас, осенью- это тишина после работы. это сейчас поле отдыхающее, а борозда «праздная». а недавно здесь «серп гулял и падал колос». для того чтобы определить неторопливость этих прекрасных дней, поэт использует не только лексические средства, но и синтаксические. всё стихотворение состоит из трёх предложений, два из которых заканчиваются многоточием, что говорит о недосказанности, какой-то медлительности. фразы в строке длинные, это делает чтение стихотворения неспешным, передать спокойствие, несуетливость в природе. каждое слово имеет глубокий смысл.тютчев не изображает каких-то неземных, удивительных красот, он изображает только то, что видел, и не однажды, всякий человек. но в каждом его слове звучит его нежность, такая любовь к природе, что его стихи понятны любому из нас. в стихотворении "осенний вечер" тютчев не просто описывает окружающие его поля, леса, реки, а передает дыхание,движение, звуки — жизнь. читателя охватывает не столько осеннее настроение, сколько состояние. осенняя атмосфера созвучна настроению самого автора. состояние природы ему понятно и близко. тютчев видит некую «таинственную прелесть», которая разливается над «грустно-сиротеющей землей».образ осенней природы передает духовное состояние автора. маловерие приводит к мысли, что земля —сирота, покинутая богом. это заблуждение связано с духовными проблемами. но человек не одинок в этом мире,так как он — творение господа.тютчев как поэт-романтик видит в природе вечное, божественное начало,как христианин он понимает,что только бог является источником духовного возрождения.образ осеннего вечера, в котором поэт видит некую «светлость», можно рассматривать по-разному.светлость — это природный, естественный свет осеннего солнца. его вечерний свет изменяет лик земли: краски становятся насыщеннее, чище и ярче («зловещий блеск», «пестрота дерев», «багряные листья»).но светлость, свет для поэта является и источником духовного очищения; эта светлость «умильная», «таинственная», «кроткая», именно с ней поэт сравнил и в ней увидел «божественное страдание» — прообраз человеческой нравственности. эпитет «зловещий» — метафора, выражающая идею автора о недолговечности мира.