1. Поработаем по теме: как Герасим нашел собаку. Как заботился о ней, почему так сильно привязался к животному, как принял страшное решение и подчинился приказу барыни. В литературном произведении понять характер героя и образ животного. - Работа с эпизодом Муму Герасимом и забота о ней» (глава 3)
- Где нашел Герасим собачку? Как это произошло?
- Как она выглядела? Опишите ее.
- Важно ли, что Герасим нашел Муму сразу же после отъезда Татьяны?
- Автор пишет: «Ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей». Приведите примеры из текста для подтверждения этих слов.
- Чем нравилась Муму всем и что в ней особенно любил Герасим?
- Какие взаимоотношения сложились между Герасимом и собачкой?

ответ:«Матренин двор» — это рассказ о беспощадности человеческой судьбы, злого рока, о глупости советских послесталинских порядков, о жизни людей, далёких от городской суеты и спешки, — о жизни в социалистическом государстве. Этот рассказ, как замечал сам автор, «полностью автобиографичен и достоверен» , отчество рассказчика — Игнатич — созвучно с отчеством А. Солженицына — Исаевич.

Первоначально рассказ назывался «Не стоит село без праведника» — по русской пословице. Праведница-крестьянка жила в окружении недоброжелательных и корыстных колхозников. Их убогая и несчастная судьба мало чем отличалась от существования лагерных узников. Они жили по искони заведённым порядкам. Даже после смерти Матрёны, сделавшей для всех так много добра, соседи не особенно переживали, хотя и плакали, в избу шли с детьми, будто на спектакль. «Те, кто считал себя покойнице роднее, начинали плач ещё с порога, а достигнув гроба, наклонялись голосить над самым _лицом усопшей» . Плач родственников был «своего рода политикой» : в нём каждый излагал свои собственные мысли и чувства. И все эти причитания сводились к тому, что «в смерти её мы не виноваты, а насчёт избы ещё поговорим! » Жаль, что добром, народным или своим, называет язык имущество наше. И его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо.

Рассказ «Матрёнин двор» невозможно читать без слёз. Эта грустная история праведницы-крестьянки не художественный вымысел автора. Солженицын доверяет жизни и её творцу — Богу больше, чем художественному вымыслу. Оттого с таким сопереживанием и гордостью читается рассказ: ведь остались ещё на земле русской праведники, без которых не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша.

Объяснение: