это кто ответит тому все мои ​

Начинается процесс секуляризации в духовной жизни общества, оно медленно, но неуклонно освобождается от определяющего все стороны его жизни влияния церкви; человек начинает осознавать себя как личность, появляются люди поступка, энергичные, инициативные, осознающие свое место в судьбах страны. человек-творец и созидатель перестает быть анонимным, имена таких людей на слуху у современников; вызревают условия для рождения светской культуры, которая свободна от церковных догм и канонов; эти процессы только проявляют себя, потому принято говорить, что в xvii в. идет обмирщение культуры. обмирщение - это тенденция, а не конечный итог. параллельно сосуществуют как бы две культуры - религиозная и обновляющаяся, еще не порвавшая с религиозной основой; заметнее становится влияние запада, особенно после воссоединения с украиной, культура которой находилась под сильным влиянием польши.

xvii в. отразила все стороны общественной жизни россии, она наиболее полно выразила рост национального самосознания народа, острую социальную противоречивость века, духовные устремления, а главное - критическое осмысление жизни, порядков, здравый смысл народа, его глубокий патриотизм. за перо взялись князья и бояре, дворяне и посадские, монахи и священники. каждый из них изложил свое видение событий века, дал свою оценку происходящему. процесс «обмирщения» с особой силой отразился в живописи. весь xvii в. пронизан борьбой двух творческих методов, двух направлений - старого и нового. живопись первой половины xvii в. в значительной степени освободилась от сложной символики, характерной для xvi в., композиции стали проще и жизненнее; в них развивается повествовательность. однако иконы и миниатюры этого времени не выходили за пределы старой традиции.