Это расказ муму в сокрощений
1. О чём вас заставил задуматься автор?
2. Что вы узнали о крепостном праве?
3.
разбейте рассказ на части и Озаглавьте их
4.«день ее нерадостный и ненавистный давно но и вечер её был чернее ночи»
О ком эти слова? Как вы их понимаете?
5.Какими мы видим дворовых людей описываемых автором как они выполняли свои обязанности (парная работа на примере дворника Герасима парочки Татьяны башмачника капитона дворецкого говорили Андреевича Кучер аба-даба садовника и рожки и другие)
6.как относился Герасим к Татьяне за что полюбил?
7.Расскажите о взаимоотношениях Герасима и Муму.
8.
О чём нам говорит приказ барыни уничтожить Муму?
9.почему Герасим утопил Муму и только после этого ушёл от барыни?
10.против чего протестует Герасим?
11.в основе этого рассказа лежит реальный случай который произошел с дворником матери писателя но после гибели собаки Андрей (так звали крепостного) не ушёл от своей хозяйки, рассуждал и до самой смерть. почему писатель придумал совсем другую концовку рассказа какую цель Он представлял чего достиг?
12.кого Тургенев назвал самым замечательным лицом в рассказе? ​

Автор заставил задуматься о том что жизнь такая пострадало не в чем не винное животное

Вода - в этом поэтическом тексте исполняет роль почти одушевленного субъекта , происходит процесс персонификации и вода призвана исполнять определенные действия, или принимать различные означающие. она занимает тут первую позицию так же как и в китайской ментальной рамке.(1)    субъект-вода - есть элемент макрокосмоса, а с точки зрения идеогенезиса , вода оказывается в позиции  "быть" 2, = "казаться"(2) т.е. тут субъект bода исполняет роль связи между макрокосмосом и мисрокосмосом, т.е. между тотальным оперативным процессом актуализирующимся и потенциализирующимся и человеческим = микрокосмосом.(стр. 276) с точки зрения  микрокосмоса элемент вода "спускается" от виртуального= потенциального вектора идеогенезиса ( 3) к актуализированному состоянию, т.е. к состоянию своей полной реализации - дождь, ручей,река и т.д.    согласно библейской точки зрения, понятие "вода" имеет два основных значения: "верхняя вода" и "нижняя вода" и ее предназначение двойное. вода как инструмент выражения гнева и наказания божьего, чтобы прочищать землю от зла  и вода как символ божьего благословения: "ces eaux sont un instrument de dieu pour purifier la terre de son mal ( gen.6-8)". " l'eau est également signe  de la bénédiction de dieu ( deut, 8: 7; 11: 14; gen. 2: 10-14)  поэтический текст д. самойлова предлагает субъективную интерпретацию-наблюдение меняющегося состояния воды как элемента микрокосмоса , как символа божьего благословения.  интерес представляет заглавие стихотворения, в нашем случае "перед снегом": "заглавие есть самый кондесированный текст, типа  "это есть"(4) , содержащий в себе"зерно" будущего развернутого текста.и чтобы  поэтический  мир превратился в законченный текст, мысль поэта начинает интегрироваться как раз от этого поэтического "зерна", добавляя все более конкретные подробности, т.е происходит процесс "аффабуляции" поэтического текста ( хр. тодоров).  однако, согласно концепции христо тодорова, поэтический текст не содержит фабулы. поэзия есть жанр , чья текстуальная организация недостаточная , - из-за ее ориентации к "сейчас-тут"(=ici-maintenant) акта речи. поэтический текст содержит ситуацию предварительно уже известную (этап предшествующий) и именно из этой  ситуации типа ("un avant" = "до") (5)  поэзия и черпает свою связанность."