Мұртты қорғандардан» не табылды

Объяснение:

Мұртты обалар – ерте темір дәуірінен сақталған ескерткіштер (б.з.б. 7–4 ғасырлар). Толық емес мәліметтер бойынша Қазақстанда 300-ден астам мұртты обалаға жататын ескерткіш тіркелген. Оларды Ә.Х.Марғұлан, К.Ақышев, М.П.Грязнов, Ә.Оразбаев, М.Қадырбаев, С.М.Ақынжанов, Ф.Арсланова, С.С.Сорокин, А.Бейсенов, А.Таиров, С.Г.Боталов, т.б. зерттеді. Оның негізгі бөлігі (80%-дан астамы) Орталық және Солтүстік Қазақстан өлкелерінің жәдігерлері. Қалғандары Шығыс Қазақстан жерінде шоғырланған. Мұртты обалар Сарыарқаның ерте темір дәуіріндегі тасмола мәдениетінің ғұрыптық ескерткіштері болып саналады. Құрылымдық жағынан да, семантикалық өрісі жағынан да күрделі құрылыстарға жатады. Ғалымдардың типологиялық сипаттамалары бойынша, құрылымдық-планиграфиялық ерекшеліктері тұрғысынан бірнеше түрге ажыратылады: 1) кешенде негізгі және қосалқы обалар бірлесе орналасады; 2) тек қосалқы обаның өзі ғана беріледі.

Бірінші жағдайда кешен адам жерленген үлкен обадан, оның шығысында орналасқан ғұрыптық қосалқы кіші обадан және қосалқы обадан шығысқа қарай тартылған екі жарты доға тәрізді иілген «мұрттан» тұрады.

Екінші жағдайда кешенде қосалқы оба ғана болады. Қосалқы обада адам жерленбейді, тек жылқы сүйектері мен қыш ыдыстар қойылады. Үлкен обаға мұртшалы ғұрыптық оба күншығыстан тіркеседі.

Мұртты обалар кешенінің барлық мағынасын ашып тұратын да осы ғұрыптық оба. Оның астында жылқы қаңқасы немесе жекелеген сүйектері (көбіне бас сүйек), ал одан шығысқа қарай қыш ыдыс қойылады. Шағын құрылыстар астынан аз мөлшерде күл, кейде мал сүйектері табылған. Бір топ ғалымдар мұртты обалар кешенінің семантикасын ашу барысында мұны жылқыға, күн (от) тәңіріне табыну, ежелгі ата-баба рухын қастерлеу сияқты дәстүрлермен байланыстыратын жалпы сипаттама жасады. Ғылымда ерте темір дәуіріндегі Қазақстан тайпаларын таза парсы тілдес орта ретінде сипаттау қалыптасқанын ескерсе, Мұртты обалардың түркілік дәстүрлерге бейім келуі ерекше назар аудартады. Мұртты обалар құрылымы және семантикасы жағынан көне түркілердің тас мүсін, балбалдармен бірге орналасатын ғұрыптық қоршауларына өте жақын келеді.

Түсіндіру: Мұртты обалар-ерте темір дауиринен санталкан эскерткиштер (б.з.б. 7-4 касырлар). Толық емес мәмілеттер бойынша Қазақстандағы 300-ден астам мұртты обалаға жататын ескерткіш тіркелген. Олар Х.Х.Мар, лан, Қ.Ағышев, М.П.Грязнов, Ә.Оразбаев, М.Қадырбаев, С.М.Ақынжанов, Ф.Арсланова, С.С.Сорокин, А.Бейсенов, А.Таиров, С.Г.Боталов, тб. zerttedі. Оны негiзгi бөлiгi (астаманың 80% -дан) Орталық әйел Солтустiк Қазақстан Алкелерiнiң жәдiгерлерi. Қаландары Шығыс Қазақстан жерінде шоғырланған. Мұртты обалар Сарыарғанық ерте темір дәуіріндегі тасмола мадениетінің ырыптық эскерткістері болып саналады. Құрылымдық жағынан иә, семантиканың өрісі жаһанынан да күрделі құйрылысшыларға жатады. Алымдардың типологиясысипаттамалары бойынша, құрылымдық-планиграфиялық ерекшеліктерімен түрғысынан бірнеше түрге ажратады: 1) кешенде негізі және косалқы обалар бадырлары; 2) техн қосал обы обаның өзи ғана беріліп. Бірінші жадайда кешен адам жерленген үлкен обадан, онық шыкысында орнаменласкан урыптык косалгы адам обадан жан косалгы обадан шыгыска карай тартылкан икиртті дозадан Екі жақта кешінде косалгы екеуі де болады. Косалғы обада адам жерленбейді, тек жылу сүйектері мен үйді ыдыстарға қойды. Үлкен обаға мүртшалы құрыптық оба күншығыстан тіркеседі. Мұртты обалар кешенің барлығының мағынасын ашып тұратын да уассып криптык. Оның астында жылуы қаңқасы неміс жекелеген сүйектері (кебине бас сүйек), ал одан шығысқа қарай қыш ыт қойылады. Шағын ырылыстар астынан аз молшерде күл, кейде мал сүйектері табылқан. Бір топ калыстар муртты обалар кешенінің семантикасының ашу барысында муны жылқына, күн (бастап) тирин табына, игі ата-баба рухын кастерлеу сиякты дустуратратылпы жаланы жылу. Gylymda erte temir dauirindegi kaeakstan taipalaraza taza Parsi tildes orta retinde sipattau galyptaskany eskerse, Murtty obalardyk turkilik dusturlerge beyerekhedy nazhearte Мұртты обалар құрылымы және семантикасы жақынан кене түріктердің тас мусин, балбалдармен бірге орнасатының рыптық қоршауларына және жақының келеді. (0)

Объяснение:

Можна погодитися бо історія вивчає знання про минуле бо той хто не знає свого минулого не зможе зробите гарне майбутнє