Превосходство Герасима над челядью. Протест против крепостничества. БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО
БЫСТРО

ответ:че я не че непонял ты че

Объяснение:

КАКОЙ УРОК И КЛАСС

Водном из замечательных поздних стихотворений "бородино" поэт вновь акцентирует внимание на символичности победы воинства - "богатырей" прошлых лет:   - да, были люди в наше время,  не то, что нынешнее племя:   богатыри - не вы!   в "бородине" в полную силу звучит мотив противопоставления "богатырям" "нынешнего племени", современников, не способных на подвиги, утративших духовную связь с народом. этот разрыв между россией дворянской и россией народной трагически осмысливается поэтом. народная россия живет по истинным человеческим законам, когда индивидуальность, личность не противопоставляет себя обществу, но черпает силу в своем единении с народом. солдат, ведущий повествование в "бородине", говорит одновременно и от своего лица, и от лица всех защитников отечества. неслучайно в стихотворении постоянно встречается местоимение "мы". лермонтов вскрывает основополагающее свойство народной психологии: личность существует не сама по себе, но в слиянии с общиной. это, по убеждению лермонтова, и принесло победу войску. поэт нашел удивительную "точку отсчета": на сражение он смотрит не глазами полководца, как это было принято, а глазами обычного рядового солдата, чей героизм сказался не в совершении подвигов, но в самом строе мыслей, поведении, мироощущении. в этом незаметном рядовом героизме и есть истинная причина победы россии. кто вел войска в бой? царь? генералы? ничего подобного, народ шел сам, повинуясь внутреннему порыву, стремясь отстоять отечество, освободить русь.  не полководцы вели солдат в сражение, но сами солдаты направляли удар, торопили "командиров":   мы долго молча отступали,  досадно было, боя ждали,  ворчали старики:   "что ж мы? на зимние квартиры?   не смеют что ли командиры  чужие изорвать мундиры  о штыки? "  и вот нашли большое поле:   есть разгуляться где на воле!   так бесхитростно понимает солдат смысл выбора для решающего сражения бородинского поля: есть где "разгуляться"! и в этой наивности - глубокая мудрость, ибо крестьянину, волею судьбы ставшему воином, для победы достаточно чувствовать, знать, что от него зависит судьба россии:   уж постоим мы головою  за родину свою!   солдаты идут в бой за родину, повинуясь нравственному закону: "как наши братья умирали! " в страшную минуту люди объединяются для защиты родины, забывают о сословных различиях. солдат с любовью вспоминает о командире, погибшем в сражении:   полковник наш рожден был хватом:   слуга царю, отец   и эти естественные для людей взаимоотношения противостоят тем безнравственным законам, по которым живет "нынешнее племя", когда не достоинства человека, а принадлежность к высшему обществу решает судьбу.