Общее и различное между мифами народов мира и дальневосточными мифами.

Миф — «речь, слово; сказание, предание») — повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях и предполагающее приоритет режима одновременности восприятия и мышления[1].

Вэтом стихотворении главным становится не только передача мыслей и чувств человека при виде картин природы, а наполнение этих картин философскими размышлениями о жизни и смерти, о вечном обновлении природы и единении человека с природой, которая дает ему ощутить свою прочную связь с мирозданьем.  в стихотворении есть такие слова, которые через описание деталей природы рисуют внутреннее состояние человека. в природе, весну, отдыхает луг, деревья еще не оделись листвой, поэтому сухие, но от ветра весело шумят, поэтому появляется неожиданный эпитет «весело-сухие» , «теплый ветер нежен и » . эти приятные человеку ощущения можно объяснить радостью вечного обновления природы и ее весеннего возрождения. близки им и слова о состоянии человека, которые «созвучны» весне: легкость, дивится, не узнаешь, новый, с волнением, поешь.  когда человек чего-то хочет и в мыслях рисует радостную картину, то это более сильное волнение для души, чем само явление. видимо, поэтому приближение весны волнует лирическую героиню ахматовой больше, чем сама весна.  лирический герой стихотворения ахматовой не просто радуется приближению весны, а счастлив оттого, что новая весна несет ему обновление, новые ощущения и открытия даже в самых привычных и знакомых предметах и явлениях: собственном теле, доме, старой песне.