Характеристику героев повести "Детство" Толстого с цитатами

Объяснение:

Алеша Пешков – главный герой и рассказчик повести. В раннем детстве он поселяется в семье матери – злом и скандальном семействе Кашириных.

Бабушка Акулина Ивановна Каширина – добрая, энергичная женщина. Ей около 60 лет. Бабушка становится лучшим другом Алеши на многие годы.

Дед Василий Васильевич Каширин – уважаемый, состоятельный человек, владелец красильной мастерской. Ему около 80 лет. Дед – умный, но жадный и жестокий человек.

Мать Алеши Варвара Васильевна Каширина (в замужестве – Пешкова, Максимова) – молодая женщина. После смерти мужа Варвара оставляет сына Алешу на воспитание бабушке Акулине.

Отец Алеши Максим Савватеевич Пешков – отец Алеши Пешкова и муж Варвары. Максим Пешков – добрый, веселый человек. Умирает в молодом возрасте.

Дядя Яков Дядя Яков Васильевич Каширин – один из двух дядьев Кашириных. Яков – злой, жестокий, глупый, завистливый человек. Яков избил свою жену до смерти.

Дядя Михайло (Михаил Васильевич Каширин) – второй дядя Алеши, жестокий, завистливый, злой человек. Он избивает свою беременную жену, тетку Наталью.

Цыганок Иван Цыганок – 19-летний парень, подкидыш, воспитанный в семье Кашириных. Цыганок – веселый, добрый человек. Он погибает по вине дядьев Якова и Михаила.

Мастер Григорий Иванович – добрый, умный старик, верный деда Василия в его мастерской. В конце концов Григорий слепнет и становится нищим.

Хорошее Дело – мужчина, имя которого не указано в повести. Он снимает комнату в доме деда Каширина. Хорошее Дело – добрый, милый и очень одинокий человек. Он становится лучшим другом Алеши, но вскоре дед выживает мужчину из дома.

Тетка Наталья Каширина – жена дяди Михаила, робкая и тихая женщина. Беременная тетка Наталья терпит побои своего мужа и мучается в семье Кашириных. Во время родов третьего ребенка она умирает.

Саша Каширин (Яковов сын) – сын дяди Якова, двоюродный брат Алеши Пешкова. Злой, хитрый мальчик, как и его отец. Саша Михайлов Саша Каширин (Михайлов сын) – сын дяди Михаила и тетки Натальи, двоюродный брат Алеши Пешкова. Тихий, печальный и ленивый мальчик.

Катерина Катерина Каширина – дочь дяди Михаила и тетки Натальи, двоюродная сестра Алеши Пешкова. Нянька Евгенья Нянька Евгенья живет в доме Кашириных и ухаживает за детьми. Евгений Максимов Евгений Максимов – отчим Алеши Пешкова, второй муж Варвары. Евгений – дворянин. Женившись на Варваре, он проигрывает все деньги в карты, из-за чего семья впадает в нищету. Он бьет свою жену и изменяет ей. Дядя Петр Дядя Петр – извозчик, жилец в доме деда Каширина. Алеша с интересом слушает его истории из жизни крестьян. Дядя Петр кончает жизнь самоубийством. Смерть в Кармане Игоша Смерть в Кармане – блаженный человек. Местные мальчишки обижают и бьют Игошу. Алеша, напротив, с сочувствием относится к бедному человеку.

Я не знаю ответ извиниььсьст

Отличительные черты мифа

1) не отделения человека от природы;

2) мышление неотъемлемо от эмоций;

3) культурные и природные объекты сопоставляются метафорически;

4) природные формы очеловечиваются;

5) фрагменты космоса одушевляются;

6) нет четкого разделения субъекта и объекта, предмета и знака, вещи и слова, существа и имени и временных отношений;

7) слабо развит анализ причинности;

8) происхождение или творение объясняет происходящее;

9) время делится на ранний период, в котором находится перводействие и первопричины, а на основе событий раннего периода предсказываются события текущего, причем разница между современным и древним мало различима;

10) миф воспринимается как правда и первичная реальность;

11) миф синкретичен - в нем слиты абстрактные символы, образы, аллегории и все это нерасторжимо соединено. Гея - женщина +порождающее начало + земля; Афина - персонаж и абстрактное понятие ума и т.п.

12) в мире нет противопоставления верующего и объекта веры, миф исключает рефлексию - носитель мифологического сознания исключает возможность другой точки зрения;

13) Отношения людей представляются в виде совокупности полуфантастических существ, созидающих свои отношения.

Так что миф - многослойное и полифункциональное образование, при этом носитель мифологического сознания не знает, что он - носитель этого сознания.

Рациональное начало в мифе практически отсутствует. К тому же, миф по этой причине является свойственным традиционному складу мышления.