поставлю много Лев Николаевич Толстой Кавказский пленник отвтьте на вопросы1. Почему Л. Н. Толстой назвал Повесть «былью»? 2. Расскажите, как герои попали в плен?
3. Почему Жилин не хотел, чтобы письмо о выкупе дошло домой?
4. Охарактеризуйте Жилина и Костылина, используя «Говорящие детали». Как герои
вели себя в плену? Почему автор дал им такие фамилии?
5. Как описывает Л. Н. Толстой горцев, их обычаи, характер и быт?
6. Выпишите из повести слова тюркского происхождения. Объясните, какую роль они
играют в тексте? Подсказка: обратите внимание на ссылки к тексту повести.
7. Почему Дина Жилину во время второго побега? Чем грозил ей этот посту-
Пок? Как это характеризует девочку?
8. Расскажите о главной идее повести «Кавказский пленник».
9. Прочитайте, что писал о войне Л. Н. Толстой: «Неужели тесно жить людям на этом
прекрасном свете, под этим неизмеримым звёздным небом? Неужели может среди
этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство Злобы, Mщения или
страсти истребления себе подобных?» Объясните, как Лев Николаевич относился к
Войне, кубийству.​

Впроизведении шварца «обыкновенное чудо» явно возникает тотемический культ: «мотив оборотничества, очевидно, базируется на практике охотничьей маскировки, а также на некоторых тотемических и анимистических воззрениях: о воплощении души человека в животном (растении, предмете), о человеческой или животной ипостаси аграрных божеств, духов злаков, плодородия» [1, с.230]. оборотничество подразумевает перемену облика персонажа: чаще всего это временное превращение, с последующим возвратом к первоначальному (подлинному) миру. в оборотничестве отразились представления о двойной природе мифологических персонажей – тотемных первопредков и культурных героев (таковы, например, сокол муллиан – в австралийской мифологии; пёс маху – в мифологии папуасов новой гвинеи; богомол цагн у бушменов)» [1, с. 232]. у славян медведь был самым почитаемым зверем, поэтому считался покровителем рода, так называемым священным животным. несмотря на то, что чаще всего в теме оборотничества звериным образом является волк, шварц обращается к образу медведя. учитывая священность данного животного для славян, можно предположить, что образом медведя автор подчёркивает чисто национальный менталитет, отражённый в специфике характера главного героя. и в самом деле, многие его поступки необъяснимы рассудком, но при этом понятны в чисто эмоциональном плане. в то же время шварц, встраивая тотемный образ в модель оборотничества, создает своеобразного сверхчеловека, который тесно связан с миром животных, поэтому наделен волшебными качествами. мотив медведя-человека воплощает