хто допомиг грушницькому пидняти склаянку для води,коли вин через милици не миг цього зробити

ему княжна Мери

    композиционная сложность романа “герой нашего времени” неразрывно связана с психологической сложностью образа главного героя. композиция романа подчинена логике раскрытия образа главного героя и построена по принципу хронологической инверсии. лермонтов сознательно отказывается от последовательного изображения событий. роман состоит из отдельных разрозненных повестей, постепенно раскрывающих характер героя.          современный исследователь б. т. удодов так пишет о композиции романа: “композиция „героя нашего времени" не линейная, а концентрическая. и не только потому, что все в ней тяготеет к одному центральному герою. все части романа являются не столько отдельными сторонами единого целого, сколько замкнутыми кругами, содержащими в себе суть произведения во всем объеме, но не во всей глубине. наложение этих кругов друг на друга не столько расширяет рамки повествования, сколько углубляет его”.          из первой новеллы “бэла” (кстати, написанной позже других) . мы узнаем о существовании некоего печорина — героя романтической с черкешенкой. мы видим печорина глазами максима максимыча, чей образ — один из важнейших в романе, так как такой тип человека был характерен для россии первой половины xix века. максим максимыч искренне привязан к печорину, но духовно глубоко ему чужд. их разделяет не только разница социального положения и возраст — это люди принципиально различных типов сознания и разных эпох. для штабс-капитана, старого кавказца, его молодой приятель — явление чужеродное, странное и необъяснимое. поэтому в его рассказе печорин предстает как человек загадочный и таинственный. зачем печорину понадобилась бэла; почему, едва добившись ее любви, он скучает и томится; отчего бросился отбивать ее у казбича (ведь разлюбил! ) что мучило его у постели умирающей бэлы и почему засмеялся, когда добрейший максим максимыч попытался его утешить? все эти вопросы остаются без ответа; в печорине все — тайна, поведение героя читатель волен объяснять мерой собственного воображения.          в главе “максим максимыч” место рассказчика занимает давешний слушатель штабс-капитана, путешествующий офицер. и таинственный герой “кавказской новеллы” обретает плоть и кровь. странствующий офицер не просто описывает печорина, он дает его психологический портрет. для офицера-рассказчика печорин гораздо ближе и понятнее, чем для максима максимыча; он многое может объяснить: и “разврат столичной жизни”, и “бури душевные”, и “некоторую скрытность”, и “нервическую слабость”. так в облике и поведении печорина обнаруживаются общие черты людей того времени.          и все же загадка не исчезает, “странности” остаются. повествователь отмечает глаза печорина: “ они не смеялись, когда он смеялся! ” в них рассказчик пытается угадать “признак или злого нрава, или глубокой посмеянной грусти”. путешественник приходит в восторг, заполучив записки печорина: “я схватил бумаги и поскорее унес их, боясь, чтоб штабс-капитан не раскаялся”. написанное от лица повествователя предисловие к “журналу печорина” объясняет его интерес к этой личности. он говорит о бесконечной важности изучения “ души человеческой”, о необходимости понять истинные причины побуждений, поступков, всего характера человека. “ может быть, они найдут оправдания поступкам, в которых до сих пор ” все это предисловие подтверждает духовную близость повествователя и печорина, их принадлежность к одному поколению и одному человеческому типу. мнение рассказчика о печорине в новелле “максим максимыч” выражено однозначно: “мой ответ — заглавие этой книги”.          композиция “журнала печорина”, составляющего отдельный блок романа, также весьма своеобразна — это как бы “роман в романе”. новелла “тамань” — единый рассказ о происшествии, приключившемся с героем. в ней намечены основные мотивы всего “журнала”: стремление печорина к активным действиям; любопытство, толкающее его ставить эксперименты над собой и окружающими, вмешиваться в дела, его не касающиеся; его безрассудная храбрость и романтическое мироощущение. и главное — стремление понять, что движет людьми; выявить мотивы их поступков, постичь их психологию.