С ТКІ PUULUTTIVIR
.
3
В самолете один человек может бесплатно перевозить багаж массой 23 к.
Пассажир за каждый килограмм
лишнего веса должен заплатить 2 $
(доллар США). Алия ханум в аэропорту
взвешивает массу своего груза:
чемодан -18 кг, сумка -11 кг.
1) Сколько долларов должна заплатить
Алия ханум за лишний вес?
2) Сколько заплатила Алия ханум, если
по курсу валюты в банке 1$ меняют за 1 манат 70 гапик?
82​

18+11=29кг всего

29-23=6кг лишний вес

6*2=12долл доплата за лишний вес

12*1,7=20ман 40гап

Объяснение:

Родилась в первой половине xi в. в среде господствующего класса. в древней руси ведущую роль в процессе играла церковь. наряду со светской, широкое развитие получила церковная. представлена переводной и оригинальной. начальный этап переводной древнеславянской письменности определялся наряду со священным писанием произведениями раннехристианских отцов церкви iv- vi вв. иоанна златоуста (350-470), василия великого (ок. 330-379), григория нисского (ок. 335-394), кирилла иерусалимского. первые оригинальные сочинения, написанные восточнославянскими авторами, относятся к концу xi - началу xii вв. среди них такие памятники, как «повесть временных лет», «сказание о борисе и глебе», «житие феодосия печерского», «слово о законе и благодати». средневековая словесность на руси существовала только в рамках рукописной традиции. жанровое разнообразие xi-xii вв. невелико: летопись, житие и слово. деление произведений на жанры достаточно условно. восточнославянские книжники не имели единых представлений о жанровых категориях. одним и тем же, наиболее общим термином «слово», писатели называли и торжественную речь митрополита илариона, и воинскую повесть. центральное место среди жанров занимает летопись. преимущественно, хотя и не всегда, летописанием занимались монахи, прошедшие специальную выучку. другой распространенный жанр житие – буквально соответствует греческому «жизнь» и латинскому vita. он представляет жизнеописания знаменитых епископов, патриархов, монахов – основателей тех или иных монастырей, реже – биографии светских лиц, которые считались церковью святыми. жанр жития неподвижен, он исключает описание становления характера и сводится обычно к подбору материала для иллюстрации святости героя. агиография – искусство дореалистическое, ближайшей параллелью которому может быть иконопись. в человеке устранялись все черты его индивидуальности, «временности», он становился обобщенным воплощением либо добра, либо зла. речи, называвшиеся в старину поучениями и словами, относятся к жанру красноречия. «золотой век» их развития на руси приходится на xii в., но уже в xiii в. этот жанр приходит в упадок и совершенно исчезает из обихода в xiv в. все дошедшие до нас памятники церковного и светского красноречия киевской руси по содержанию и форме делятся на: дидактические и торжественные. дидактическое красноречие – это область, доступная всем, кто владел пером или минимальным даром речи. оно преследовало практические цели назидания, информации, полемики. его яркий образец – «поучение владимира мономаха», дошедшее до нас в лаврентьевском списке «повести временных лет» под 1096 г. торжественное красноречие – область творчества, требующая не только глубины идейного смысла, но и большого мастерства. древнейший дошедший до нас памятник этого жанра – «слово о законе и благодати», авторство которого предположительно приписывают первому киевскому митрополиту илариону и датируют между 1037 и 1050 гг.