Объяснить объединяющую роль ислама

Ислам не только сыграл объединяющую и цивилизующую роль в судьбах арабов, он наряду с другими факторами привел к возникновению гигантского исламского мира.

До принятия ислама у арабов преобладали языческие верования, но на них оказывали сильное влияние иноземные религии. На севере и юге Аравии рядом с арабским населением мирно уживались христианские и иудаистские (еврейские) общины. Еще до появления ислама арабские проповедники выступали с идеей единобожия. Одним из них был пророк Мухаммед (Магомет, 570-632), заложивший религиозные основы исламской цивилизации. В Коране, священной книге ислама, содержались откровения, которые Аллах ни Мухаммеду. В них ясно прослеживается влияние христианства и иудаизма, хотя сам пророк считал, что эти религии лишь предшествовали исламу, с его несравненно более полными откровениями.

Догматика Корана довольно проста, она покоится на пяти "столпах веры". Мусульманин должен верить в единого Бога (Аллаха) и его посланника Мухаммеда, ежедневно пять раз читать молитву, поститься, подавать милостыню и хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку, где в храме Кааба находится священный черный камень (по мнению мусульман, это окаменевший ангел, который должен ожить в день Страшного Суда). Идеи ислама пронизаны фатализмом - верой в предопределение. Фатализм чрезвычайно сильно укрепился в массовом сознании мусульман, поэтому объективно этика ислама (в отличие от конфуцианской, католической или тем более протестантской) принижает роль деятельного начала в человеке и не ориентирует его на активное преобразование мира.

Объяснение:

объективными факторами. в принципе, "реформаторы" александра первого и николая первого превосходно понимали, что положение россии в области крепостного права вопиющее. отставание российской империи от запада с каждым годом набирало обороты. просто они хотели сделать то же самое, что и декабристы, только "сверху". сам царь николай первый, чтобы не говорили, постепенно освобождал крестьян, переводя их в "". даже сам проект военных поселений, инициированный аракчеевым с благословления александра первого был призван повысить социальный статус крестьян, превратив их в военное сословие.

другое дело, что реализация этих планов оказалось бездарной и проводилась весьма и весьма половинчато. главный препятствием было, конечно же, само дворянство, паразитическое сословие, сидевшее на шее не только у крестьян, но и у государства. со времен освобождение дворян от рекрутской повинности во времена императрицы екатерины второй их права только возрастали. некоторые цари откровенно боялись заговорщиков; так, александр первый никак не мог забыть судьбы отца, а во дворце его сына, александра второго в момент объявление рескрипта об освобождении крестьян стояла наготове карета — царская семья всерьёз приготовилась к бегству в случае взрыва недовольства дворянской элиты.