В каком размере написано стихотворение А.С.Пушкина "Если жизнь тебя обманет..."

​

Стихотворение Пушкина "Если жизнь тебя обманет..." написано двусложным размером - хореем (в стопе из 2 слогов ударение падает на 1 слог). В стихотворении сочетаются трехстопный и четырехстопный хорей.

Владимир всеволодович мономах (1053— 1125)— внук ярослава мудрого, князь черниговский, переяславский, а с 1113 г. — великий киевский князь; автор и герой «поучения». в. м. начал «поучение» с обращения к своим детям: если кому-то из них не понравится то, что он написал, то пусть скажут, что перед смертью «безлепицу молвил». в. м. рассказывает, как однажды к нему приходили послы от братьев и предлагали вступить с ними в союз против другого князя. в. м. отказался, а затем взял псалтырь и начал читать в том месте, где она открылась. вот и сейчас, много цитат из псалтыри, в. м. комментирует это, обращаясь к детям. он призывает их не лениться, верить в господа иисуса христа, говорит, что и малым делом можно получить милость божию. в числе поучений князя — не забывать об убогих и нищих, не давать сильным погубить человека, не убивать ни правого, ни виноватого, чтить епископов и игуменов, уважать старых и заботиться о молодых. в. м. советует детям не надеяться на воевод, не злоупотреблять в питье и еде, любить жену, но не давать ей волю над собой, постоянно учиться. превыше всего, по мнению в. м., страх божий, и о нем надо всегда помнить. рассказ в. м. о своей жизни начинается с того, что он вспоминает: в разъездах и на охотах был с тринадцати лет. в. м. подробно рассказывает о военных походах, в которых участвовал, об отношениях с другими князьями: «а всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших». уделяет в. м. место в своем рассказе и охоте. он ловил своими руками диких коней, его бодал олень, топтал лось, вепрь оторвал меч с бедра, а медведь однажды укусил потник его лошади. в. м. заключает свой рассказ тем, что бог сохранил его невредимым. опять возвращаясь к советам, в. м. приводит собственный опыт: он никогда не полагался на посадников, делал все вместе со своими дружинниками, сам устанавливал распорядок для слуг. в этом он видит залог счастливого и разумного правления. основой третьей части — письма к олегу святославичу — является мысль о любви к ближнему, к «брату» своему. укоряя олега за то, что он убил его сына, но не на войне, а предательски, в. м. замечает, что все можно было бы решить миром. в конце «поучения» в. м. говорит о страшном суде: «на страшном суде без обвинителей сам себя обличаю». таким образом, можно и рассматривать этот памятник как собственно поучение и видеть в нем «отчет» князя о своей земной жизни перед высшей властью. но, несмотря на совмещение покаянной темы с поучением, в. м. — автор создает образ в. м. — главного героя как воплощение идеального князя — идеального христианского правителя.