Походов и укажите места битв в 1651—1653 гг. 17. Продолжите составление
таблицы «Национально-освободительная война украинского народа середины
XVII в.» (с. 110).
18. Летом 1652 г. Б. Хмельницкий предложил королю Речи Посполитой при-
знать право Войска Запорожского на самостоятельное существование, пре-
дупредив, что в противном случае казаки будут вынуждены «искать себе
иного стороннего пана и чужую силу», которые смогут их защитить. Почему
гетман обратился с таким предложением к королю? Какие возможности для
обеих сторон конфликта оно открывало?​

"встречалось и другое омерзительное преступление в этом глупом и сумасбродном пешем скопище, преступление, которое, в чем не приходится сомневаться, было ненавистно в глазах господа и которое даже покажется совершенно невероятным всем христианам. [а именно], они уверяли, будто некий гусь проникнут божественным духом и в не меньшей степени им же проникнута некая коза. и обоих этих животных они содеяли себе в предводители в этом святом странствии в иерусалим; они выказывали им знаки благочестивого почитания сверх меры, и превеликая рать, подобно скотине, следовала за ними, веря в это всей душой.да удалится от сердец верующих христиан [мысль], будто господь иисус хотел, чтобы гроб его святейшего тела посещался неразумными тварями, и будто бы повелел содеять их предводителями тех христианских душ, которые [сам] удостоил искупить своей драгоценной кровью и омыть от грязи идолопоклонства! ведь, возносясь на небеса, он определил предводителями, и наставниками своего народа достопочтеннейших и святейших прелатов и аббатов, а вовсе не грубую скотину, лишенную разума. впрочем, что удивительного, ее ли в наше время встречаются заблуждения подобного рода, и в иных сборищах стольких тысяч людей, на чьи головы господь обрушил кары, столь отвратительные "   (альберт аахенский "иерусалимская ". кн. i, гл. 30.)

  этот весьма любопытный эпизод из первого крестового похода встречается в нескольких книгах посвященных крестовым . вот как некоторые исследователи расшифровывают "преступление, которое покажется совершенно невероятным всем христианам" .

"впереди его отряда выступали коза и гусь, священные животные древней германской мифологии". (лео таксиль "священный вертеп")

"предводителями одного из крупнейших крестьянских отрядов гусь и коза, которые шли перед войском и указывали ему путь к иерусалиму. по мнению крестьян, эти животные были проникнуты божественным духом, и лучше любого рыцаря или монаха могли указать верную дорогу к святому гробу".   (александр доманин "крестовые походы. под сенью креста")

"впереди одного из отрядов, находившегося в составе ополчения петра пустынника, гусь и коза. они считались проникнутыми божественной благодатью и пользовались большим почетом среди крестьян: по словам альберта аахенского, им «выказывали знаки благочестивого почитания сверх меры, и превеликая рать, подобно скотине, следовала за ними, веря в это всей душой». крестьяне видели в обоих животных вожаков отряда. каноник альберт аахенский, яростно возмущаясь «омерзительным преступлением глупого и сумасбродного пешего скопища», включил в свой рассказ знаменитый эпизод с гусем и козой. для него, служителя церкви, это языческое заблуждение". (михаил заборов   "крестоносцы на востоке")

но дальше констатации факта с гусем и козой - "животных древней германской мифологии" дело не идет.   возникают вопросы как сии "неразумные твари" прониклись божественным духом и как животные стали "предводителями христианских душ", идущих по стезе господней?