1. Укажите тип композиции в рассказе А. А. Бестужева-Марлинского «Вечер на бивуаке». Докажите необходимость такого построения произведения.

Как часто взрослые замечают, что их восприятие окружающего мира отличается от детского. кажется, что с возрастом оно становится более тусклым, серым, обыденным, не оставляя места чудесам. героем своей сказки антуан де сент-экзюпери выбрал ребенка. и это не случайно. писатель всегда был убежден, что детское видение мира более правильное, более человечное и естественное. представляя окружающий мир глазами ребенка, автор заставляет и нас задуматься о том, что мир должен быть не совсем таким, каким его делают взрослые. что-то в нем не так, неправильно, и, поняв, что именно, взрослые должны постараться исправить это. слушая рассуждения маленького принца, следя за его путешествиями, приходишь к выводу, что на страницах этой сказки вся человеческая мудрость. «зорко одно лишь сердце. самого главного глазами не увидишь» , — говорил маленькому принцу его новый друг лис. вот почему маленький золотоволосый герой сумел разглядеть барашка сквозь дырочки в нарисованном ящике. вот почему он понимал глубинный смысл человеческих слов и поступков. конечно, самого главного нельзя увидеть глазами, даже если надеть очки или смотреть в микроскоп. иначе как можно объяснить любовь маленького принца к розе, оставшейся в одиночестве на его небольшой планете? к самой обычной розе, каких тысячи в одном только саду на земле? и способность автора-рассказчика видеть, слышать и понимать то, что доступно слуху, зрению и пониманию только самых маленьких читателей планеты земля, тоже было бы непросто объяснить, если бы не эта простая и мудрая истина: зорко одно лишь сердце. посещая последовательно шесть планет, маленький принц на каждой из них сталкивается с определенным жизненным яв­лением, воплощенном в обитателях этих планет: властью, тщес­лавием, пьянством, псевдоученостью.. по мнению сент-экзюпери, они воплощали в себе доведенные до абсурда наи­более распространенные человеческие пороки. не случайно именно здесь у героя возникают первые сомнения в правильнос­ти человеческих суждений. "маленький принц",действительно- философская сказка. и, следовательно, за казалось бы простым, незатейливым сюжетом и иронией скрывается глубокий смысл. автор затрагивает в ней отвлеченном виде через иносказания, метафоры и символы темы космического масштаба: добра и зла, жизни и смерти, человеческого бытия, истинной любви, нравственной красоты, дружбы, бесконечного одиночества, взаимоотношения личности и толпы и многие другие. одна из ключевых философских тем сказки “маленький принц” - тема бытия. она делится на реальное бытие – существование и идеальное бытие – сущность. реальное бытие временное, преходящее, а идеальное – вечное, неизменное. смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы постичь, максимально приблизиться к сущности. маленький принц – это символ человека – странника во вселенной, ищущего скрытый смысл вещей и собственной жизни. “ма­ленький принц” не просто сказка-притча в традиционном виде, а приспособленный к проблемам нашего времени ее вариант, содержащий множество деталей, намеков, образов, взятых из реалий xx столетия. "маленький принц"- это "детская" книга для взрослых изобилует символами, и символы ее прекрасны, потому что они кажутся одновременно прозрачными и туманными. главное достоинство произведения искусства заключается в том, что оно выражает само по себе, независимо от абстрактных концепций. кафедральный собор не нуждается в комментариях, как не нуждается в аннотациях звездный небосвод. подобно тому, как "алиса в стране чудес" была одновременно и сказкой для девочек, и сатирой на викторианское общество, так и поэтическая меланхолия "маленького принца" заключает в себе целую философию.