2. Международное положение Ирана (Здесь указываете:

Влияние европейских держав на политику Ирана;

Интересы Франции, Англии и России;

Причины превращения Ирана в полуколонию России и Англии)

​

Распространение исламской религии началось в период арабских вторжений в среднюю азию и казахстан. создав свое централизованное государство, арабы с 633 года начали предпринимать завоевательные походы против других народов, объявляя им «войну за истинную веру» . арабы захватили земли ирана, сирии, палестины, египта, ирака, затем вторглись в южные регионы средней азии. арабский полководец кутейба ибн муслим в 709 году захватил бухару, затем в 714 году - шаш, совершил поход на испиджаб. арабский полководец насыр ибн сейяр в 737-748 годах завоевал ряд регионов средней азии и южного казахстана. в 751 году в битве у города атлах тюргеши в союзе с арабами одержали победу над китайскими войсками. в х-xi веках в развитии городской культуры значительную роль сыграла новая религия - ислам. в начале x века основатель династии караханидов сатук богра-хан принял ислам. а его сын муса богра-хан в 960 году объявил ислам государственной религией. вначале исламская религия в основном распространялась в городах. в письменных источниках рассказывается о том, что люди, принявшие ислам, группами ходили в мечети. а в других источниках говорится, что тюрки-мусульмане кочевали между шашем (ташкентом) и фарабом. арабский аль-макдиси упоминал о мечетях, возведенных в x веке в городах южного казахстана и жетысу, когда они стали обязательными городскими сооружениями. это полностью подтверждено археологическими раскопками. так, были раскопаны остатки мечетей в городах куйрыктобе, , тараз и отрар. мечети начали строить не только в городах, но и на зимовках и в кентах. так, например, в 4-5 километрах южнее отрара близ зимовки байылдыр найдены и исследованы остатки мечети жума. укрепление позиций ислама можно проследить и по . например, при исследовании кладбища под городом куйрыктобе установлено, что умершие были преданы земле с соблюдением мусульманских обрядов. а нам известно, что по мусульманскому обряду умерший укладывался головой, обращенной в сторону мекки, а обе руки складывались на груди. прежде предметы, которыми при жизни пользовался покойный, хоронились вместе с ним. а согласно исламской религии, это запрещалось. во второй половине xii века среди представителей знати кипчаков и простого кипчакского населения близ хорезма началось широкое распространение исламской религии. в центральном городе кипчаков сыгнаке были возведены мечети, медресе. здесь жили многие известные ученые-богословы, в частности хисамад-дин аль-сыгнаки. укрепление исламской религии оказало благотворное влияние на развитие различных отраслей науки и знаний на казахской земле.