Неше сереноголовый бар

ноль

Объяснение:

өйткені сіз морозсыз және сіз боққа сенесіз

устное народное творчество оказало большое влияние на , на ее форму, язык и стиль. особенно это сказалось на произведениях наиболее ранней формы на руси. возникновение , в частности летописания, тесно связано с развитием общественного сознания, интересом к прошлому своей страны, попыткой определить руси среди других стран и народов.

фольклор отображал трудовой процесс, характер земледельческого занятия, быт и др.. эти явления нашли свое эхо в так называемой календарной и обрядовой поэзии, дос-лидиты и изучить которую можно на основании архаичных остатков в быту украинского.

к календарной поэзии можно отнести образцы народного творчества, связанной с изменением времени календарного года - весны, лета, осени, зимы. к обрядовой поэзии принадлежит устное народное творчество, насыщенная в основном свадебными и похоронными -песнями. в обоих из них отражено языческие верования и обычаи, которые позже продолжали сосуществовать рядом с христианскими.

в календарной народной поэзии наиболее воплощены ни мистические верования, одухотворение природы, веру в магические силы ее явлений и т.п.. к такой поэтического творчества относятся колядки зимой, веснушки, выразительные, купальни, обжиночные и другие песни весны и лета. подавляющее большинство из них связана с рождением, смертью и воскресением при-роды.

позже языческие обряды обожания природы поедна-лись с христианскими верованиями о рождении, смерти и воскресении христа. примерами служат такие христианские праздники, как рождество, пасха (пасха), спас т.д..

постепенно большая часть обрядовой поэзии потеряла свое культовое значение, и только колядки (выполняемых под рождество) и щедривки (под новый год и на крещение) про-лей время сохраняли признаки своих бывших магических функций.

естественную основу xv в. составляла устное народное творчество: песни, предания, легенды, заговоры и зак-линання. особое место занимали песни-былины. известны былины киевского и новгородского циклов.

устное народное творчество формировали думы, , песни, обрядовые, семейно бытовые лирические песни, сказки, загадки, пословицы, присказки.

в украинской xviii в. появились новые прозаические произведения, авторы которых не просто регистрировали факты, а стремились их обобщить, изложить свой взгляд на события и т.п.. в конце xviii в. широкой популярностью пользовалась " русов или малой россии» неизвестного автора. среди паломнической (записки путешественников к "святым местам") известное произведение "странствование" в. григоровича-барского. живой образным языком автор описал впечатления от посещения венгрии и австрии, италии и греции, египта и сирии. это произведение не утратил своего познавательного значения и поныне. в художественных произведениях все больше проникала живая народная речь. например, басни и стихи г. с. сковороды усыпаны большим количеством пословиц и поговорок. автор часто использовал народные сказки, песни, притчи. творчество г. с. сковороды заметно повлияла на ивана петровича котляревского (1769-1838) - зачинателя новой украинской . его известная поэма "энеида", три части которой напечатано в 1798 году в петербурге, воспроизводила реальные картины жизни общества. песни и думы, и предания