Ортагасырлык мемлекеттердин ыдырауынын негизги жане жанама себептерин аныктаныз

Правителю вавилона, царю хаммурапи, мудрому государственному деятелю и крупному военачальнику, удалось подчинить все города-государства месопо­тамии. за 42 года царствования он превратил вавилон в столицу огромной, могу­щественной державы. но главная его заслуга — создание первого в чело­вечества сборника законов, которые определяли отношения между слоями населения. законы были вы­сечены на базальтовом столбе. законы состояли из 282 статей, где прописывались наказания за различные уголовные преступления. тексты законов сохранились до нашего времени. из них мы можем узнать о политической системе, укладе вавилонии, об отношениях между классами, состоянии торговли и т. п. мы знаем, что государство при хаммурапи стремилось сохра­нить и укрепить имущественное положение крестьян, земледельцев. для них устанавливали льготы. если крестьянин попадал в рабство за долги, то законы тре­бовали его освобождения от рабства через три года. за военную службу крестьяне получали землю от имени царя. в этом заключалась дальновидная политика хаммурапи, т. к. крестьяне-земледельцы и ремеслен­ники были главной опорой государственной власти: они служили в войске, платили основную часть налогов и производили продукты питания. из текста законов видно, что общество в вавилонии находилось на ранней стадии развития государства, имея многочисленные признаки патриархального уклада. об этом свидетельствует наличие ­щённого (наивного) способа установления справедли­вости — «талиона». в соответствии с «талионом» пре­ступник, нанёсший ущерб, должен был понести точно такой же ущерб («око за око, зуб за зуб»). законы хаммурапи гласили: за покушение на жизнь или собственность человека — наказание, которое было тем более жестоким, чем потерпевший был богаче; если раб восставал против своего положения, ему отре­зали ухо; разрешались браки рабов и свободных людей, общие дети которых рождались свободными; долг позволялось отсрочивать, заменять серебро други­ми ценностями, запрещалось забирать в счёт долга сад, поле, урожай; продавцов-обманщиков наказывали; запрещался самосуд, наказание назначал только суд; если сложно было установить истину, осуществляли «бо­жий суд»: бросали подозреваемого в реку. если человек выплывал, считали, что он невиновен, если тонул — на то была божья воля; если человек за неуплату долга попадал в рабство, он оставался рабом на протяжении трёх лет, на четвёртый год его отпускали.