Сравнить Есенина с Пастернаком с диаграммой Венна

ответ:

1)в обществе, «где тот и славится, чья чаще гнулась шея», независимость чацкого делает его «опасным человеком». раболепие не уживается с вольностью, а чацкий «властей не признает», так же как не признает чинов и богатства «отцов отечества», которые «грабительством богаты». 

и потому в доме фамусова чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого». 

чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром фамусовых и молчалиных. его афоризмы резки и тверды: «служить бы рад, прислуживаться тошно»; «дома новы, но предрассудки стары, порадуйтесь, не ни годы их, ни моды, ни ». эти реплики чацкого как бы очерчивают границу между ним и «веком минувшим», но не отжившим еще, не умершим.

2)

3)своим поведением ко всем, например:     чацкий,  сам того не подозревая,  восстановил  софью  против  себя.  …  это легко объясняется тем, что он уже успел настроить  против  себя  не  только хозяев, но и гостей.

4)  кто-то пустил об нем слух, что он сумасшедший. никто не поверил, но все повторяют…» так сам грибоедов обозначил главные, с его точки зрения, сюжетные моменты в «горе от ума»: непонимание обществом умного человека, его поражение в любви и выдумку о его сумасшествии. предметом нашего анализа является третье действие (явления 14 – 21). как возникла на , в фамусовском доме, сплетня о сумасшествии чацкого, кто ее распустил, почему ее поддержали гости фамусова? но чтобы ответить на эти вопросы, надо обратиться к началу комедии. в сонную тишину фамусовского дома чацкий ворвался как вихрь. но его прерывистое дыхание, бурная радость от встречи с софьей, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пылкое негодование неуместны здесь, в доме, где все построено на притворстве и обмане, искренность чацкого — «незваная гостья». здесь откровенность под запретом и пылкие признания чацкого кажутся странными, красноречие — дерзким, а порывистость чацкого сулит лишь неприятные неожиданности. и потому в доме фамусова чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого». чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром фамусовых и молчалиных. но он из тех героев, у кого «ум и сердце не в ладу». ум подсказывает ему необходимость разрыва с домом фамусова, а сердце требует любви софьи. чацкий чувствует себя на грани катастрофы и первый произносит слова о сумасшествии: потом от сумасшествия могу я остеречься; пущусь подалее — простыть, охолодеть. не думать о любви… софья «про себя» в ответ на это искреннее признание чацкого замечает: «вот нехотя с ума свела! » чацкий ищет оправданности любви софьи к молчалину и обманывается, потому что то, что презираемо им, в барской москве возвышает человека. и на этот конфликт чацкого и фамусовского мира проявляется с полной силой. независимое поведение чацкого, его резкие суждения о присутствующих, вызывают раздражение гостей фамусова. раздражение ищет выхода и наконец прорывается слухом о сумасшествии чацкого.