:* в чем смысл теории "москва - третий рим"

Москва - третий рим - политическая теория 16 в. в россии, обосновывавшая всемирно- значение столицы государства москвы как политического и церковного центра. теория «м. — т. р.», изложенная в характерной для средневекового мышления религиозной форме, утверждала, что преемницей римской и византийской империй, павших, по мнению создателей этой теории, из-за уклонения от «истинной веры», является московская русь — «третий рим» («два рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти»). начав складываться в середине 15 в., теория «м. — т. р.» была сформулирована в начале 16 в. в посланиях псковского монаха филофея к московскому великому князю василию iii ивановичу. теория «м. — т. р.» была подготовлена предшествующим развитием политической мысли на руси, ростом национального самосознания в годы воссоединения земель, окончательного освобождения от татаро-монгольского ига и утверждения независимости государства. она сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии централизованного государства и в борьбе против попыток ватикана распространить своё влияние на земли; в 16—17 вв. в славянских странах полуострова теория «м. — т. р.» служила обоснованием идеи славянского единства и имела большое значение в борьбе южного славянства с турецким гнётом. вместе с тем теория «м. — т. р.» содержала и реакционные черты — «богоизбранности» и национальной исключительности.

Внешняя  политика  россии  во  второйполовине  16  века  . основными    политики  россии  в xvi в. являлись: на западе -  борьба за выход к морю, на юго-востоке и востоке -  борьба с казанским и астраханским ханствами и начало освоения  сибири, на юге - защита страны от набегов крымского хана.  присоединение и освоение новых земель. образовавшиеся в результате  распада золотой орды казанское и астраханское ханства постоянно  угрожали землям