3. Тапсырма «Қара індет»туралы эссе жазу

Оба індеті немесе Қара індет немесе Қара өлім (ағылш. The Black Death, лат. atra mors)— адамзат тарихыныӊ еӊ сұмдық пандемияларыныӊ бірі. Тарихшылардыӊ жобалап есептеуі бойынша 1346-53 жылдары Еуропада оба індеттіӊ кесірінен 75 тен 200 миллионға дейін адам қайтыс болған[1][2]. Қазіргі заманныӊ ғылымдары обадаӊ қайтыс болған адамдардыӊ ДНҚ–сын зерттеген кезде аурудыӊ қоздырғышы — Yersinia Pestis бактериясы болып табылды[3][4]

Ғалымдардыӊ болжамы бойынша, қара індет Орта Азияныӊ шөлейт жерлерінде басталып, Ұлы Жібек жолымен Қырымға 1343 жылы жеткен[5]. Қырымнан Еуропаға сауда кемелердіӊ «тұрақты тұрғыны» кеме егеуқұйрықтармен бірге, дәлірек айтсақ егеуқұйрықтыӊ үстіндегі шығыс бүргелерімен бірге Еуропаныӊ жағалауларында тараған.

Пандеминыӊ салдарынан Еуропаныӊ тарихына зор әсер еткен көптеген діни, әлеуметтік және экономикалық күйзелістер туған. Бұл оқиғадан оӊалу үшін Еуропа халықтарына 150 жылдай қажет болды.

Пандемия тағы бірнеше рет қайталанған: еӊ ірілері 1361 жылы («Екінші оба») және 1369 жылы («үшінші оба»).

Қара індеттіӊ кесірінен Жерорта теӊізініӊ жағалаулары мен Еуропада халықтарыныӊ 30-60% мерт болған[6], яғни 14 ғасырда дүниежүзіндегі адам саны осы пандемиядан кейін 450 миллионнан 350-375 миллионға дейін азайған. Еуропа халықтарыныӊ санасында, психологиясы мен мәдениетінде, экономикасында, тіпті халқыныӊ гендік құрамында өшірілмес із қалдырды.

Пандемия сол кезеӊніӊ медицинасыныӊ әлсіздігін көрсетті. Сонымен бірге діни институттарыныӊ шарасыздығыныӊ дәлелі болды. Осыныӊ салдарынан көптеген пұтқа табынушылық ғибадаттар мен діндарлықтар қалпына келтіріліп, надандық кең етек жаяды.

основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён казахского ханства (от асана кайгы до бухара-жырау). во второй половине xix века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. этому способствовали труды абая кунанбаева и других казахских просветителей времён российской империи[1], а также деятельность джадидистского движения[2].

в число наиболее образованных слоёв казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. однако до xix века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. в таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, , языки, медицину, . срок обучения составлял 3—4 года. некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в бухаре, стамбуле и других крупных городах мусульманского мира[1].

первые светские школы на территориях проживания казахского населения открываются только с началом присоединения к российской империи. в 1786 году в омске открылась азиатская школа, в 1789 году — правительственная школа в оренбурге. в xix веке они были преобразованы в омское войсковое казачье училище (ныне омский кадетский корпус) и оренбургский неплюевский кадетский корпус соответственно. в 1841 году в букеевской орде была открыта школа жангира — первая казахская школа[3]. в ней преподавались и восточные языки, , , основы ислама. в конце xix века в туркестанском крае была создана сеть «-туземных школ» — школ начального образования, созданных администрацией для подготовки чиновников нижнего звена. выпускниками светских школ были такие известные деятели казахской культуры, как чокан валиханов, ибрай алтынсарин, абай кунанбаев, мухаммед-салих бабаджанов, шакарим кудайбердиев и многие другие. они выступали сторонниками просвещения и обновления казахского общества, резко критиковали отсталость патриархально-феодальных общественных устоев и заявляли о необходимости политических перемен в российской империи и в туркестанском крае в частности, внедряя передовые идеи в казахское общество посредством своего творчества и общественной деятельности[1].

во второй половине xix века появляются казахские печатные издания. казахские книги издавались в санкт-петербурге, казани, оренбурге, ташкенте, семипалатинске. первой казахской газетой стало приложение «түркістан уәлаятының газеті» к газете «туркестанские ведомости»[4], увидевшее свет 28 марта 1870 года. в 1911 году было организовано издание первого казахского журнала «айкап», в 1913 году — газеты «казах». на страницах этих периодических изданий освещались различные стороны жизни казахского общества[1].

при этом даже в начале xx века в казахской общественной мысли казахи и киргизы порой представлялись единым народом. например, значимая теоретическая работа казахского общественного деятеля алихана букейханова носила название «киргизы»[5].