Уже урок минут через 10 надо на ответ ответить смысл название комедии горе от ума кратко

Само название комедии парадоксально: "горе от ума". первоначально комедия носила название "горе уму", от которого грибоедов впоследствии отказался. в какой-то степени заглавие пьесы - "перевертыш" пословицы: "дуракам счастье".  когда речь заходит об истинных философах, о мятежном духе проникновения в тайны мирозданья, московский свет заявляет устами скалозуба: "ученостью меня не обморочишь". более того, фамусовский мир переходит в наступление, атакует: "ученость - вот чума", "забрать все книги бы да сжечь". таковы "тузы". они не глупы, нет. они умны - по-своему. пьеса грибоедова построена не на столкновении ума и глупости, это было бы слишком слабо, слишком для высокой комедии. она строится на конфликте различных типов ума. великолепно формулирует эту идею софья, сравнивая своего избранника молчалина с чацким:   конечно, нет в нем этого ума,  что гений для иных, а для иных чума,  который скор, блестящ и скоро опротивит,  который свет ругает наповал,  чтоб свет о нем хоть что-нибудь сказал;   да этакий ли ум семейство осчастливит?   вот она, суть противопоставления: ум - "гений", "который скор, блестящ", ум критический, "который свет, ругает наповал" - и ум "для себя", способный "семейство осчастливить". софья приняла светскую мораль, согласно которой ценен, почетен второй тип ума. разумеется, с точки зрения фамусовского общества, критический, скорый, блестящий гений - "чума". ум же "для семейства" приносит сплошные дивиденды: его обладатель всегда умеет "и награжденья брать, и весело пожить". выгодный ум. удобный. и философствовать можно на уровне обеда и добыванья чинов - не выше.. а что "гений"? "ум, алчущий познаний", стремящийся к вечному самосовершенствованью и горько от несовершенства мира, как бы открытый вовне, бичующий пороки, ищущий новые пути.. он странен и страшен обществу. общество бежит такого гения, ощущая его органически чуждым. общество защищается.  сам грибоедов считал своего героя умным: "в моей комедии двадцать пять глупцов на одного здравомыслящего человека".

под самовоспитанием понимается сознательная, целенаправленная и самостоятельная работа с собой, направленная на развитие и совершенствование своей личности. самовоспитание предполагает самокритичность и смелость в осознании своих ошибок. зрелая личность способна не только менять окружающий мир, но и трансформировать себя. зачатки самовоспитания присутствуют у детей уже в дошкольном возрасте. в этот период ребенок еще не может осмыслить свои личностные качества, но уже в состоянии понять, что его поведение может вызвать как положительную, так и негативную реакцию со стороны взрослых. в юношеском возрасте, когда личностные качества человека в значительной степени сформированы, самовоспитание становится более осознанным.

к тому же в процессе выработки профессионального самоопределения у юношей и девушек ярко выражена потребность в самовоспитании интеллектуальных, нравственных и качеств личности в соответствии с идеалами и ценностями, которые свойственны данному обществу, ближайшему окружению, группе. есть мнение, что содержание самовоспитания формируется в результате предшествующего опыта воспитания личности в целом.

этапы самовоспитания процесс самовоспитания включает в себя несколько взаимосвязанных этапов. 1. первый этап - принятие решения.

все начинается с принятия твердого решения о необходимости личностного самосовершенствования. без этого важного элемента невозможно осуществление целенаправленного самовоспитания. затем следует изучение (уяснение) возможностей самовоспитания и оценка перспектив работы над собой. важным элементом первого этапа выступает выбор или формирование идеала (модели), к которым можно стремиться в процессе самовоспитания.

на основе уже сформированного видения возможностей самовоспитания, собственного мировоззрения и под воздействием среды воспитания человек сам выбирает себе идеал или пример для подражания. иногда человек создает некий абстрактный образ (модель), которому он хотел бы подражать или каким бы хотел стать. идеал может быть достаточно четко представляемым в лице конкретного человека, либо присутствовать в его сознании в виде определенных проявлений (внешнем виде, общении, компетенции и 2. второй этап - самопознание. человек, в соответствии с выбранным идеалом (примером для подражания) или своих представлениях о возможностях самовоспитания, стремится познать себя.