Что перевозили по Великому Шелковому пути Из китая?​

ответ: Шёлк

Объяснение:  караванная дорога, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем в древности и в Средние века. В первую очередь использовался для вывоза шёлка из Китая, с чем и связано его название. Путь был проложен во II веке до н. э., вёл из Сианя через Ланьчжоу в Дуньхуан, где раздваивался: северная дорога проходила через Турфан, далее пересекала Памир и шла в Фергану и казахские степи, южная — мимо озера Лоб-Нор по южной окраине пустыни Такла-Макан через Яркенд и Памир (в южной части) вела в Бактрию, а оттуда — в Парфию, Индию и на Ближний Восток вплоть до Средиземного моря. Термин введён немецким географом Фердинандом фон Рихтгофеном в 1877 году.

Из Китая же караваны везли на Запад знаменитую китайскую фарфоровую посуду - вазы, чаши, бокалы, блюда, снежной белизны с изящными рисунками. Только в Китае владели секретом изготовления тончайшего и звонкого фарфора, поэтому он очень дорого стоил на рынках Европы. Вывозились также бронзовые украшения и другие изделия из этого металла, бронзовые зеркала с разнообразным орнаментом, зонты, изделия из знаменитого китайского лака, лекарства, парфюмерия. Высоко ценилась и китайская бумага - одно из замечательных изобретений китайского технического гения. Предметами вывоза были золото, кожи и многое другое. Купцы везли также чай и рис, шерстяные ткани и лен, коралл, янтарь, асбест. В дорожных мешках купцов можно было найти слоновые бивни, носорожьи рога, черепаховые панцири, пряности, изделия из керамики и железа, глазурь и корицу, имбирь, оружие из бронзы и зеркала

Объяснение:

александр сергеевич пушкин - великий поэт, основоположник реалистической . поэт заставляет забыть все мелочи и заботы жизни, пробуждает в человеке все лучшее, глубокое и настоящее. он является автором особого восприятия мира, поэтому до конца постичь суть его мыслей и чувств невозможно.в творчестве пушкина с исключительной яркостью и полнотой выступают лучшие черты характера. тема прошлого родины всегда волновала поэта. им было написано такое произведение, как «песнь о вещем олеге». это стихотворение описывает конкретное событие, определенную эпоху.«песнь о вещем олеге» была написана в 1822 г., в ней дается поэтическая версия кончины великого князя, который прославился своими удачными военными и над сильными врагами: как ныне сбирается вещий олеготмстить неразумным хозарам,их села и нивы за буйный набегобрек он мечам и ; с дружиной своей, в цареградской броне,князь по полю едет на верном коне.согласно летописи олег совершает поход на царьград, столицу греческой империи. он велит вытащить корабли на сушу, поставить их на колеса и поднять паруса. видя, как на их город посуху движутся морские суда, греки в ужасе соглашаются немедленно выплатить любую дань. правда, они предпринимают попытку изменить ход войны в свою пользу и выносят олегу в знак мнимого гостеприимства отравленные пищу и вино. но хитрость не удается, потому что олег не принимает угощения. с тех пор прозвали олега вещим (мудрым). это случилось не только потому, что он предугадал попытку отравления, но и потому, что он умел предвидеть ход событий и ими, обеспечив удачный исход великой военной кампании.кроме того, важное место в стихотворении занимает тема рока, предопределенности будущего: твой конь не боится опасных трудов; он, чуя господскую волю,то смирный стоит под стрелами врагов,то мчится по бранному полю,и холод, и сеча ему ничего.но примешь ты смерть от коня своего.так начинается у автора процесс сомнения, процесс перехода к примирению с действительностью. он еще будет не раз прерываться в творчестве пушкина. иногда поэт будет верить и в лучшее будущее.понятие «судьба» занимает центральное место в этом стихотворении. жизнь человека - это не только область разума, она наполнена чувствами, эмоциями, волнениями: волхвы не боятся могучих владык,а княжеский дар им не нужен; правдив и свободен их вещий язык  и с волей небесною дружен.грядущие годы таятся во мгле; но вижу твой жребий на светлом челе.существование такого князя, как олег, - это правда, и автор взял этот факт за основу своего произведения, описал его подвиги, его сильную личность, смелый характер. но поверье о предопределении судьбы является мифологическим, образным выражением идеи о неизменности законов природы и мироздания. идея судьбы возникла еще в первобытном обществе, когда человек только начинал понимать и осознавать зависимость своей жизни от окружающей его природы и людей.легенду о смерти олега пушкин знал с детства, и ее драматизм поразил воображение поэта. используя эту легенду, он переработал ее, выделив мотив привязанности князя к своему коню и добавив новый образ вдохновенного кудесника, имеющего особую значимость.из темного леса навстречу ему  идет вдохновенный кудесник,покорный перуну старик одному,заветов грядущего вестник,в мольбах и гаданьях проведший весь век.и к мудрому старцу подъехал олег.считается, что змея - признак смерти и хаоса, основной символ зла и греха.судьба может быть подвластна богам, ассоциируется с их волей, а может властвовать над ними. человек не может предотвратить то, что ему предопределено, потому что от судьбы никуда не уйдешь, ее не изменишь.