1. Қыпшақ Сейітқұл кім?
2. Сейітқұл қандай әрекет жасайды?
3. Сыртқы жаулардан қорғану үшін қандай шаралар қолданады?
4. Сейітқұлдың ағасының тағдыры туралы не білдіңдер?

1.Қыпшақ Сейітқұл Маманұлы (18 ғасырдың 70-жылдары, Сыр бойы — 19 ғасырдың 30-жылдары, қазіргі Қостанай облысы Жангелдин ауданы Қарабидайық мекені) — есімі аңызға айналған егінші.

2.Сейітқұл қолына кетпен алып, отыз үйлі кедейіне де кетпен беріп, жер тегістеп, егін егуге кірісті. Түркістан жағында көрген үлгісімен судан арық қазып шығарып, егінге су жіберді. Егіні піскен соң орып, жыйып алып, артығын төңірегіндегі көшпелі

елге сатып, мал етті. Жаңа мекен еткен жеріне орныққан соң, Сейітқұл егінді жылдан-жылға күшейтіп, арық басына шығыр салып, суды шығырмен айдап, астықтың (ол күнде бидай, тары, арпа егеді) артығын төңіректегі елге малға айырбас етумен, бұлардың малдары көбейіп, бай болды.

Объяснение:

Ия

Әдебиеті тарихы қазақ халқының ерте замандардан бастап бүгінге дейін жасаған көркем әдебиет туындыларын толық қамтыды. ежелгі дәуірдегі әдебиетіміз туралы айтқаңда, ең алдымен, екі мәселені айқын түсінуіміз керек. біріншісі – біздің ежелгі дәуір әдебиетіміздің туындылары тек қазақ халқының ғана еншісі емес, олардың басқа түркі тектес халықтардың да әдебиетіне ортақ екендігі. екіншісі – қазақ тілінде емес, ежелгі түркі тілінде жазылғандығы. енді осы жайттарға түсінік бере кетейік. қазақ халқының құрылуына негіз болған ру-тайпалар ол замандарда қазіргі қазақстанды, орта азияны, оңтүстік–шығыс сібірді, орталық азияны, еділ бойын, каспий жағалауларын   мекен еткен. олар өзбек, қырғыз, әзірбайжан, түрікмен, ұйғыр, қарақалпақ, хакас, башқұрт, татар халықтарының төл құрамына енген ру-тайпалармен аралас өмір кешкен. сөйтіп, қ, әлеуметтік, мәдени өмірі бір-бірімен өзара тығыз байланысты болған түркі тілдес халықтардың әдебиеті де ортақ болды. кумандар, дешті қыпшақтар, тағы басқадай атанған жартылай көшпелі, жартылай отырықшы түркі тілдес халықтардың ерлігі, тұрмыс-тіршілігі, арман-қиялы поэзия тілімен жырланып, ерлік эпостар, ертегілер, аңыздарда баян етілген. құлпытас, күмбез түріндегі ескерткіштерге өздерінің елеулі-елеулі тарихи туралы жоқтау, мадақтауларын жыр түрінде ойып жазып қалдырып отырған. бұл түркі ұлыстарының жазу мәдениеті ертеден пайда болғанын көрсетеді. ол жазулар келе күлтегін, тоңұқық*, қорқыт ата, жүсіп ғұни, махмұд қашқари, ахмет йасауи, бақырғани, хорезми, т.б. орта ғасырлық ғұламалар шығармаларының сақталуына негіз болды. ру-тайпалық дәуірде өмірге келген шығармалардың тілі қазаққа түсініксіз болса, олар қазақ әдебиетінің мұрасы бола ала ма деген сұрақ туындайды. кейбір ғалымдардың теріс пікірде екенін де ескеру керек. алайда, ғылыми тұрғыдан қарағанда, олардың теріс жауаптары негізсіз.