Эссе на рассуждение на тему народ саков в мировой истории умоляю быстро слов приводите не пение 3 аргументов ​

ответ:Всемирная история — процесс развития человеческого общества в целом, для которого характерны закономерности, проявляющиеся в истории всех народов. Всемирный исторический процесс начинается с появлением человеческого общества и в зависимости от общих отличительных особенностей условно делится на хронологические периоды

Объяснение:

В VIII - III вв. до н.э. обширные территории, занимаемые современными гос-вами Средней Азии и Казахстаном, нселяли многочисленные племена, которых в древнеперсидских кинописных текстах называли саками. Этноним сак - означал «Свободный человек, доблестный муж, воин». В VI - V вв. до н.э. саки Средней Азии были объединены в два крупный союза: саки тиграхауда - что в переводе означало «саки в остроконечных шапках». Их владения распространялись от Каспийского моря и поймы реки Или, север современного Кырг-на; саки хаомаварга - что означало «саки почитающие напиток хаома». Их владения распространялись от Северной Индии до Памиро-Алая и Ферганской долины. Среди археологических памятников сакских племен преобладают курганы-могильники.

В результате завоевательной политики ахеменидской державы в VII в. до н.э. саки тиграхауда вступают в ожесточенную борьбу за независимость с персидским царем Киром II. В 530 г. до н.э. Кир II выступил во главе 200-тысячного войска в поход для покорения саков тиграхауда. Войска саков возглавила царица Томирис. Несмотря на превосходство сил, персы потерпели поражение, мечтавший о мировом господстве Кир II был обезглавлен.

Более успешным были походы другого правителя из династии Ахеменидов - Дария I. В 519-518 гг. до н.э. он сумел победить саков и обложить их данью. И все же персы на смогли распространить свою власть севернее реки Сыр-Дарьи. Саки жившие в северной части Кыргызстана не допустили иранских завоевателей на свою землю. Позднее саки установили мирные и военные связи с персами и сражались на стороне Ахеменидов в решающих битвах греко-персидских войн (500-449 гг. до н.э.). Саки оказали значительную персам в завоевании Греции и Египта.

Объяснение:

НЕ ЗНАЮ СКОЛЬКО СЛОВ) ГЫЫЫ НАПИШИ 70 СЛОВ ТОГДА ОНА ПОСТАВИТ 5555555555

летописи=несторовские, лаврентьевская летопись , ипатьевская летопись,

радзивилловская летопись

новгородские летописи , псковские , московские, киевские,галицско-волынские, сибирские летописи

забыл- повесть временных лет написанных нестором в его храме.

живопись древней руси как памятник дохристианской культуры неизвестна современным учёным, а скульптура этой эпохи представлена всего несколькими деревянными изваяниями идолов. так же ситуация обстоит и с архитектурными памятниками дохристианской руси. живопись на руси начала переживать своё бурное развитие в 10 веке, когда после внедрения в использование на территории руси славянской азбуки кириллом и мефодием стал возможен обмен опытом между и византийскими мастерами, которых приглашал после 988 года в города князь владимир. в начале 11 века ситуация в политической и социальной сферах государства сложилась таким образом, что языческая религиозная составляющая начала насильно выводиться правящим сословием из всех сфер общественной жизни.

архитектура и живопись древней руси как целостный стилевой ансамбль появились под непосредственным влиянием архитектуры византии, которая синтезировала формы античных храмовых построек, постепенно сформировав известный с 10 века тип крестово-купольного храма, сильно отличавшийся от раннехристианских базилик. перенося купола на полукруглые жёсткие рёбра четырёхугольного основания храма, применяя новейшую разработанную "парусную" систему поддержки купола и облегчения его давления на стены, византийские архитекторы добились максимального расширения внутренного пространства храма и создали качественно новый тип христианской храмовой постройки.

намного позже - в 19 веке - в россии сформируется так называемый "псевдовизантийский" стиль храмовых построек, в которых купола приземистой формы расположены на низких барабанах, опоясанных оконной аркадой, а внутреннее пространство храма представляет единую площадь, не разделённую пилонами и крестовыми .