А.Е. Новосёлов «Санькин Марал». ответьте на вопросы:
1. Можно ли по первым абзацам, в которых дано описание маральника, определить
тему рассказа А Новосёлова?
2. Выделите центральную тему рассказа. Почему рассказ назван «Санькин марал»?
3. Сформулируйте свое понимание идеи рассказа.
4. Составьте простой или сложный план рассказа.

1) Четвертую главу рассказа Новосёлова «Санькин марал» можно смело бы назвать «Предательство друга». Марал в котором играет жизнь решает. что никакие ласки хозяина не дадут обхитрить марала. Ведь такое было уже 4 раза.

" Но Семилеток помнит старое. Его не купишь за кусочек. Знает он, чем кончится ласка хозяйская. Ласкают, кормят зиму сеном и овсом, а нальются рога — приедут, обломают их. Уже четыре пары отдал он. Четыре раза обманули. Теперь он не забудет."

Но марал дверяет свою судьбу Саньке. Любит он Саньку и верит ему. «Не за то, что зимой веселый мальчуган всегда привозит ему в торбочке овса, и не за то, что каждое его движенье дышит лаской. Нет. Семилеток помнит, что ни разу он не видел Саньку среди тех безумно ухающих всадников, которые безжалостно гоняют маралов перед резкой рогов».

Стараясь сохранить свою грациозность, которая отражена в рогах марала, едва почуяв недоброе, марал убегает. но вся природа противостоит ему. Кажется, что не только люди. но и вся природа восстала против марала. Враждебность природы против Санькиного марала передают строки.

«По сторонам мелькают то корявый ствол, то жидкий куст, то встают на дороге густые заросли черемухи, малины, можжевельника. Марал несется напролом. Боярышник стегает его иглами, до крови обдирает кожу, а в буреломе ноги больно бьет сучками. Но только бы уйти».

Но самое страшное для марала то. что среди всадников он видит своего любимца Саньку. Никая боль. никакое ощущение загнанности не в силах сравниться с болью предательства друга.

А Санька! Санька поднял с земли тяжелые рога, вышел с ними в сад и, широко расставив ноги, показал маралу. Семилеток замер.

Кровь снова хлынула через повязку, потекла по голове в глаза и в рот, обильно капая на землю.

В гордом сердце вспыхнула пожаром злоба. Дикий, рвущий душу рев раздался по горам.

Заканчивается рассказ трагически и еще долго на сердце остается состояние тяжёлого оцепенения.

2)Главная мысль рассказа "Санькин марал" в том, что не стоит ради прибыли предавать своих друзей, которые вам доверяют, пусть даже если это животные.

3)Идея -  плененное животное превыше всего на свете нуждается в свободе,  воспринимается как символ свободы.

4)1)Алексей любуется Санькиным маралом.

2)Воспоминания Алексея.

3)Санька решил продать рога марала, когда те отростут.

4)Китайцы предлагают большие деньги за рога.

5)Марал Семилеток подпускает к себе только Саньку.

6)Воспоминания марала о том как сбежал из моральника.

7)Семилетку никто не мог поймать.

8)Семилеток вернулся в загон.

9)Марал убивает безрогих быков.

10)Приезд людей за рогами марала.

11)Семилеток сбежал, но его поймали.

12)Санька поднимает рога и показывает их Семилетку.

13)Семилеток набросился на Саньку.

14)Алексей убивает Семилетка.

15)Семилеток увидел Саньку.

сказка “дикий помещик” направлена против всего общественного строя, основанного на эксплуатации, антинародного по своей сущности. сохраняя дух и стиль народной сказки, сатирик говорит о реальных событиях современной ему жизни. 

  глупость помещика постоянно подчеркивается писателем. первыми назвали помещика глупым сами крестьяне, трижды называют помещика глупым (прием троекратного повторения) представители других сословий: актер садовский (“однако, брат, глупый ты помещик! кто же тебе, глупому, умываться подает? ”) генералы, которых он вместо “говядинки” угостил печатными пряниками и леденцами (“однако, брат, глупый же ты помещик! ”) и, наконец, капитан-исправник (“глупый же вы, господин помещик! ”). глупость помещика видна всем, а он предается несбыточным мечтам, что без крестьян добьется процветания хозяйства, размышляет об машинах, которые заменят крепостных. его мечты нелепы, ведь ничего самостоятельно он сделать не может. и только однажды задумался помещик: “неужто он в самом деле дурак? неужто та непреклонность, которую он так лелеял в душе своей, в переводе на обыкновенный язык означает только глупость и безумие? ” если мы сопоставим известные народные сказки о барине и мужике со сказками салтыкова-щедрина, например с “диким помещиком”, то увидим, что образ помещика в щедринских сказках близок к фольклору, а мужики, напротив, отличаются от сказочных. в народных сказках мужик сметливый, ловкий, находчивый, побеждает глупого барина. а в “диком помещике” возникает собирательный образ тружеников, кормильцев страны и в то же время терпеливых мучеников-страдальцев. так, видоизменяя народную сказку, писатель осуждает народное долготерпение, и сказки его звучат как призыв подняться на борьбу, отрешиться от рабского мировоззрения.