Кто может, нужно ответить на вопросы по стихотворению пророк, я плохо понела смысл этого стихотворения по этому прошу пророк написал пушкин, вот вопросы: 1). подумайте, о каком перепутье говорит поэт в начале стихотворения, ведь известно, что в пустыне нет природного перепутья. как можно преодолеть это перепутье? 2). проследите, как обыкновенный человек превращается в выразителя высших истин. почему преображению героя посвящена большая часть стихотворения? 3). прокомментируйте высказывания известного пушкиниста. в. непомнящего о 3-й части стихотворения: " стихотворения-встреча с богом. но она происходит-"и бога глас ко мне воззвал"-после того, как совершилось преображение героя, "влачившегося" "в пустыне мрачной", а теперь лежащего, "как труп", в преображаемый человек начинает видеть и слышать великую " какую великую истину открывает для себя герой стихотворения? продолжите фразу: поэт не может творить до тех пор, ). понаблюдайте, как создается торжественный тон стихотворения. определите, чем необычны его лексика и синтаксис, в чем заключается роль архаизмов и славянизмов. обратите внимание на выбор слов(например, не орел, а орлица), на изменение значений некоторых слов. так во времена пушкина слово прозябанье расматривалось как производное от глагола расти, произрастать. 5). существует несколько интерпретаций этого стихотворения: пророк-образ идеального поэта, превращенного богом в творца; пророк-образ целостного и окончательного перерождения личности вообще; пророк пушкина-это только библейский пророк. какую точку зрения разделяете вы? в чем видите смысл стихотворения? кто , огромное !

1) перепутье, здесь, скорее всего означает непростой выбор между своими чувствами. ведь обычные люди чувствуют всё сердцем: любят, ненавидят, а пророки - обдумывают всё, имеют непредвзятое отношение/мнение к людям. и вот, к путнику явился серафим, чтобы избавиться от страстных чувств. 2) преображение занимает основную часть стихотворения. здесь показано, какие нелёгкие испытания нужно пройти, чтобы стать пророком. сначала "отверзлись вещие зеницы", затем уши пророка стали слышать более чутко, звуки, недоступные обычному человеку. потом серафим "вырвал грешный мой язык", ибо как говорит пословица "язык мой - враг мой". ну а далее, герою вырвали сердце, т.к   с сердцем мы отдаёмся чувствам с головой, а пророк должен быть, как говорилось выше, непредвзятым.

Уписателя александра степановича грина был в тихом старом крыму невзрачный пёсик-дворняга тобик. пёсика этого вся улица, где жил грин, несправедливо считала дураком.когда соседской цепной собаке – лохматому жоре – хозяйка выносила миску с похлёбкой, тобик продирался в соседский двор через лаз в заборе, но к миске не подходил, страшась предостерегающего жориного рыка.тобик останавливался в нескольких шагах от жоры, но так, чтобы тот не мог его достать, становился перед жорой на задние лапки и «служил» долго и терпеливо.так он привык выпрашивать кусочки еды у людей. но жора не давал ему даже понюхать похлёбки.за это стояние на задних лапках перед такой же собакой, как и он сам, люди считали тобика дураком: зря, мол, старается.точно так же тобик выпрашивал кусочки еды у самого грина, и всякий раз удачно. хозяин был молчаливый и добрый человек. обращаясь к тобику, он говорил ему: «дружище! »косясь на тобика, жора рычал и давился. он торопливо лакал похлёбку, а глаза у тобика мутнели от тоски напрасного ожидания. иной раз даже слёзы появлялись у него на глазах, когда жора кончал есть похлёбку и тщательно, до блеска вылизывал пустую миску. после этого жора ещё долго обнюхивал землю вокруг миски – не завалилась ли там какая-нибудь косточка.–  ну и дурак ваш тобик,  – злорадно говорили грину соседи – нет никакого соображения у этой собаки.на это грин спокойно отвечал соседям: –  не дурак, а просто умная и вежливая собака.в спокойствии гриновского голоса слышался нарастающий гнев, и соседи, всю жизнь привыкшие лезть в чужие дела, уходили, пожимая плечами,  – лучше подальше от этого человека.я увидел тобика после смерти грина. он ослеп, как говорили, от старости. он сидел на пороге глинобитного белого дома, в котором умер грин, и солнце отражалось в его жёлтых глазах. услышав, как скрипнула за мной калитка, он встал, неуверенно подошёл ко мне, ткнулся холодным носом в ноги и замер. только старый и пушистый его хвост из стороны в сторону и поднимал белую известковую крымскую пыль.–  давно он ослеп?   – спросил я.–  да после смерти хозяина. всё тоскует, всё ждёт.я ожидал, что ответ будет именно таким, так как знал давно, что единственные живые существа на земле, которые умирают от разлуки с человеком,  – это собаки.только один раз за всю жизнь я видел действительно глупую собаку. это было под москвой в дачной местности переделкино. молодой рыжий сеттер лаял на шишки, падавшие с вершин сосен. дул сильный, порывистый ветер, и чем сильнее он дул, тем всё чаще падали шишки и тем всё больше разъярялся сеттер. он свирепо гонялся за шишками, грыз их, мотал головой и отплёвывался. потом он выбежал за забор дачи в чистое поле, где не было сосен и вообще никаких деревьев и никакие шишки не падали. он сел среди поля, начал лаять на небо и лаял до рассвета, пока не охрип. по мнению одного поэта – знатока астрономии, он лаял на созвездие малой медведицы. очевидно, он полагал, что все шишки сыплются из этого созвездия.выражение «собака – друг человека» безнадёжно устарело. у нас нет ещё слова, которое могло бы выразить одновременно самоотверженность, смелость и ум – все те великолепные качества, какими обладает собака. я точно знаю, что человек, избивающий или мучающий собаку,  – отпетый негодяй, даже если собака его за это простила.не знаю, как вы, а я испытываю величайшую нежность к собакам за их ласковость, за бурные проявления радости и обиды. невозможно удержаться от смеха, когда видишь, как какой-нибудь бобик бешено мчится со всех ног, чтобы догнать и облаять самое ненавистное для него изобретение человека – обыкновенное велосипедное колесо. любите собак. не давайте их никому в обиду. они ответят вам троекратной любовью.