Внимательно прочитайте текст и опираясь на него ответьте на вопросы (см. дальше): "Северное Возрождение получило свое название по аналогии с Итальянским Ренессансом. Однако по духу искусство XV-XVI в. Нидерландов, Германии и Франции было другим. Новое итальянское искусство подразумевало возрождение античности. На Севере же было иначе. Здесь мастера опирались на опыт Средневековья, достижения романского и готического искусства. По сути это было Возрождение без античности и даже вопреки классической традиции... Это не значит, что Север был равнодушен к античному наследию. Напротив, известно немало примеров, когда увлечение классической традицией перерастало в яркие художественные подъемы. Таковы были прославленные "Каролингский Ренессанс" и "Оттоновское Возрождение". Такие вспышки интереса к античному наследию почти всегда носят локальный характер. Многие из них можно назвать придворными ренессансами, поскольку главный импульс зачастую исходил от самого монарха, желавшего видеть свой двор центром науки и образования... Однако все же невозможно отрицать, что искусство Нидерландов XV в. носило качественно новый характер. Античность - только одна сторона Ренессанса как культурного явления. Другая - не менее важная - совершенно новое видение и оценка окружающего мира, которое находит свое отражение в произведениях искусства. В отличие от Италии, где деятельная работа творческой мысли охватила все виды искусства, включая архитектуру, скульптуру, живопись, на Севере значительные изменения происходят лишь в живописи. Архитектура и скульптура будто остаются "за кадром". 1)Что дало импульс возникновению Северного Возрождения? 2)Какую традицию автор называет классической? 3)Ренессансный правитель – это покровитель 4)Назовите черту Северного Возрождения 5)Посетите сайт Государственного музея изобразительных искусств им. Пушкина, найдите выставку картин Питера Брейгеля Старшего. ответьте на вопрос: «За что он был прозван «Мужицким»? 6)Брейгель пишет несколько больших картин, где изображает небольшие энциклопедии народных пословиц и детских игр. Назовите имя великого гуманиста и ученого эпохи Северного Возрождения, который около 1500 года начинает публикацию пословиц и поговорок.

ответ:Северное Возрождение получило своё название по аналогии с Итальянским Ренессансом. Однако по духу искусство Нидерландов, Германии и Франции 15 - 16 веков было совсем иным. Новое итальянское искусство подразумевало возрождение античности, переосмысление памятников возвращение их к жизни в обновленных художественных формах. На Севере всё было по – другому. Мастера опирались на опыт Средневековья, достижения романского и готического искусства. Дух Средневековья, всегда ощутим в произведениях северных мастеров.

В отличие от Италии, где деятельная работа творческой мысли охватила все виды искусства, включая архитектуру, скульптуру, монументальную и станковую живопись, на Севере значительные изменения происходят лишь в сфере живописи.

В живописи качественно новые изменения происходят на всех уровнях: в технике письма, подходе к цвету и форме, выборе сюжета. Знаменательным событием стало усовершенствование Яном ван Эйком техники масляной живописи. Новая техника открыла обширные возможности для северных художников. Цвет яркий, сочный, будто горящий внутренним свечением, наполняет картины нидерландских мастеров.

Ещё одна отличительная черта Северного Ренессанса заключена в том, что идеи гуманизма, ставшие основой Итальянского Возрождения, дают о себе знать на Севере сравнительно поздно.

К великому обновлению на Севере первыми пробудились Нидерланды, пережив небывалый художественный расцвет в 15 веке. Сменяют друг друга ярчайшие мастера, создавая произведения, слава которых эхом отзывается в других странах Европы. Предметный мир и мир эмоциональный до поры сосуществовали рядом, переплетаясь воедино лишь во второй половине 15 века.  

Искусство Нидерландов как законченное и целостное явление оказало огромное влияние на немецкую живопись. Пятнадцатый век для Германии - это эпоха створчатых алтарей.  

Объяснение:

за меня ответили

Объяснение:

0

Иконоборчество (греч. иконоклазм) иконоборчество — религиозно-политическое движение в византии в viii — начале ix веков, направленное против почитания икон. иконоборцы считали священные изображения идолами, а культ почитания икон — идолопоклонством, ссылаясь на ветхозаветные заповеди («не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху… не поклоняйся им и не служи им» (исх.20: 4- в 730 году император лев iii исавр запретил почитание икон. результатом иконоборчества стало уничтожение тысяч икон, а также мозаик, фресок, статуй святых и расписных алтарей во многих храмах. иконоборчество было официально признано на иконоборческом соборе в 754 году при поддержке императора константина v копронима, сурово ополчившегося против иконопочитателей, особенно монахов. при поддержке императрицы ирины, вдовы льва iv хазара, в 787 году состоялся седьмой вселенский собор, утвердивший догмат иконопочитания и отменивший решение предыдущего церковного собора, лишив его статуса «вселенского». императоры, правившие после неё: никифор ? геник и михаил i рангаве — придерживались иконопочитания. однако сокрушительное поражение михаила i в войне с болгарами в 813 году на престол льва v армянина, при котором было возобновлено иконоборчество и вновь были признаны решения собора 754 года. в период регентства императрицы феодоры патриарх иоанн vii был свергнут, и на его место возведен защитник иконопочитания, мефодий. под его председательством в 843 году состоялся церковный собор, утвердивший и одобривший все определения vii вселенского собора и подвергший снова отлучению иконоборцев. тогда же был установлен и впервые совершен (11 марта 843 года) чин провозглашения вечной памяти ревнителям православия и анафематствования еретикам, совершаемый в православной церкви и до нашего времени в неделю православия («торжество православия»). иконоборчество (греч. иконоклазм) иконоборчество — религиозно-политическое движение в византии в viii — начале ix веков, направленное против почитания икон. иконоборцы считали священные изображения идолами, а культ почитания икон — идолопоклонством, ссылаясь на ветхозаветные заповеди («не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху… не поклоняйся им и не служи им» (исх.20: 4- в 730 году император лев iii исавр запретил почитание икон. результатом иконоборчества стало уничтожение тысяч икон, а также мозаик, фресок, статуй святых и расписных алтарей во многих храмах. иконоборчество было официально признано на иконоборческом соборе в 754 году при поддержке императора константина v копронима, сурово ополчившегося против иконопочитателей, особенно монахов. при поддержке императрицы ирины, вдовы льва iv хазара, в 787 году состоялся седьмой вселенский собор, утвердивший догмат иконопочитания и отменивший решение предыдущего церковного собора, лишив его статуса «вселенского». императоры, правившие после неё: никифор ? геник и михаил i рангаве — придерживались иконопочитания. однако сокрушительное поражение михаила i в войне с болгарами в 813 году на престол льва v армянина, при котором было возобновлено иконоборчество и вновь были признаны решения собора 754 года. в период регентства императрицы феодоры патриарх иоанн vii был свергнут, и на его место возведен защитник иконопочитания, мефодий. под его председательством в 843 году состоялся церковный собор, утвердивший и одобривший все определения vii вселенского собора и подвергший снова отлучению иконоборцев. тогда же был установлен и впервые совершен (11 марта 843 года) чин провозглашения вечной памяти ревнителям православия и анафематствования еретикам, совершаемый в православной церкви и до нашего времени в неделю православия («торжество православия»).