Проведите обсуждение на тему разум и опыт в познании мира выскажитесь от имени ученых 16-17 веков

В конце 16 – начале 17 века началась Научная Революция. В этот период были следующие открытия:

Обоснование Коперником гелеоцентричности вселенной;

Галилео Галилей заложил основу физики и механики (сконструировал телескоп);

Кеплер обобщил открытия Коперника в математических формулах;

Гарвей открыл систему кровообращения;

труды Ньютона – открытие закона всемирного тяготения.

В этот период центром развития философии становится Англия, Франция, Голландия. Именно в 17 веке наука философия приобретает современный характер: до этого целью науки считалось (как сама цель) – знание как само по себе, а новое отношение – целью науки становилось достижение таких знаний, которые бы увеличивали власть человека над природой.

Основной проблемой этого периода был поиск методов познания. Под методом понимается – это достижения цели, а совокупность методов – методология. «знания – это сила.»

В философии Нового времени выделяют 2 основных направления: эмпиризм; рационализм.

Эмпиризм (от лат. «опыт») – это учение, согласно которому чувственный опыт является единственным источником знания. Представители: Френсис Бекон, Томас Гоббс, Джон Локк.

Ф.Бекон был первым философом Нового времени, знатным человеком. Умер, когда проводил опыты по замораживанию курицы. Среди его работ выделяют такие: Новый Органон; Новая Атлантида.

В философии Бекона выделяют:

1. Критическую часть – почему до сих пор не было получено адекватного знания о мире? – «Этому мешали предрассудки, укоренившиеся в человеческом сознании (идолы)», и выделяют 4 вида идолов:

идолы рода – это врожденное несовершенство человеческого ума;

идолы пещеры – это индивидуальные идолы, индивидуальные заблуждения человека;

идолы рынка – это предрассудки, которые возникают в связи с употреблением слов;

идолы театра – возникают в результате некритического отношения к традиционным философским системам. Авторитет мешает развитию нового.

2. Позитивная часть. Бекон считал основой всякого познания – опыт, а философию – наукой о реальном мире, основанную на опытном познании. Основной метод научного исследования по Бекону – это индукция – предполагает выводы о целом на основе рассмотрения изучения частых элементов. По Бекону материал полученный в результате исследований и наблюдений, необходимо заносить в таблицы, и он предложил несколько разделов в таблицах:

1. таблица позитивных инстанций (собрать все случаи, касающиеся проявления исследуемых св-в);

2. таблица негативных инстанций (изучает, где исследуемые свойства не присутствуют);

3. таблица степеней и сравнений (необходимо собрать случаи, где исследуемые свойства содержатся в большей или меньшей степени).

Его современники считали, что это все можно познать разумом.

Рационализм – это учение в теории познания, согласно которому достоверное знание не может быть выведено из опыта, оно может быть подчеркнуто только из самого знания. К мыслителям рационализма относят: Ренэ Декарт; Бенедикт Спиноза; Годфрид Лейбниц.

Декарт утверждает, что в основе познания должна лежать интеллектуальная интуиция – это ясное и отчетливое представление, рождающееся в здоровом уме и не вызывающее никакого сомнения. Интеллектуальная интуиция начинается из сомнений, сомнения – это не цель, а средство достижения достоверного знания. Декарт задает вопрос:  

1. «В каком знании человек может быть абсолютно уверен?» -может все вокруг иллюзия, сон, «Мы можем сомневаться в истинности представления о мире, кроме одного: мы не можем сомневаться, что мы существуем!»(Мыслю, следовательно существую)

2. «Существуют ли другие истины, кроме существования мыслящего «Я»?» - «В сознании мыслящего субъекта существуют различные идеи, которые возникли из полученных впечатлений (например: солнце, деревья, дома – появились в результате опыта).Есть врожденные идеи, не являющиеся результатом опыта, это идеи Бога как совершенного существа, это идеи математических объектов. Ни одна из видимых окружностей не является круглой – обязательно будут микроскопические неровности».

Метод познания, который предлагает Декарт, это дедукция – это метод познания, при которого частные знания выводятся из общего.Объяснение:

политическое объединение стран европы, в частности и франции, происходило в течение длительного периода и сопровождалось войнами, как междоусобными, внутри этих стран, так и между и францией. самой тяжелой и длительной войной между ними была столетняя война, начавшаяся в 1337  г. и  закончившаяся в 1453  г. война эта шла на территории франции, где имела свои владения в юго-западной части франции и на севере – город-порт кале на побережье пролива ла-манш.

в ходе кровопролитных войн шло объединение франции под властью короля с одновременным освобождением территорий, захваченных . окончательная победа над феодальной раздробленностью во франции связана с именем короля людовика хi.

наиболее опасным соперником людовика хi и главным препятствием на пути создания сильного централизованного государства было бургундское герцогство – последнее крупное сеньориальное владение во франции. его правители часто действовали независимо от короля. подчинение этого герцогства к завершению процесса объединения франции. к концу правления людовика хi только город-порт кале и герцогство бретань оставались вне владений короля. к концу хv  в. во франции твердой королевской власти завершилось объединение множества обособленных ранее областей в одну страну, государство. население с этих времен начинает считать себя французами, складываются общие для всей страны французский язык и французская культура.

ситуация в после поражения в столетней войне во многом напоминала обстановку во франции начала хv  в. в правление короля генриха vi оказалась во власти соперничавших знатных дворянских родов. это соперничество вылилось в тридцатилетнюю междоусобную войну (1455–1485). эта война получила название войны алой и белой роз, по изображениям на гербах противников. в результате длительной войны погибли многие представители династий и знатнейших родов. она расчистила почву для восстановления крепкой власти при новом короле генрихе vii тюдоре, пришедшем к власти в 1485  г.

что касается других государственных формирований западной европы – германии и италии, то они в х—хi  вв. были объединены в одно государство – священную римскую империю. ею германские императоры, которые короновались в риме главой католической церкви – папой. в течение длительного периода междоусобных войн эта империя распалась на множество самостоятельных княжеств, королевств, городов-республик и папскую область.

после падения династии гогенштауфенов в германии не было сильной власти. за трон шла постоянная борьба, власть не всегда переходила от отца к сыну. в германии не было единой столицы, единого правительства, единой денежной системы.

в середине хiv  в. очередным королем и главой германии стал карл iv. от своего отца он также унаследовал чешскую корону. но объединить страну ему не удалось, более того, он признал независимость князей и их право на войны между собой.

в италии после распада священной римской империи также образовалось множество самостоятельных, независимых мелких государств – городов-республик, королевств и папская область с центром в риме.

в хiv—хv  вв. переживали бурный расцвет венеция, генуя, флоренция, милан, болонья, пиза, сиена. главную роль в этих городах-государствах играли купцы и ремесленники. наиболее многочисленными были сообщества ремесленников и купцов – цехи и гильдии. именно в этих сферах происходило активное накопление богатства, капитала. многие итальянские города были центрами науки и культуры. в падуе, пизе, болонье, флоренции, сиене, риме и других городах были основаны университеты.

итальянские города-государства советами из богатых и знатных горожан. короли властвовали только в королевстве сицилия и неаполитанском королевстве на юге италии. охраняли свою независимость города-государства с специальных военных отрядов. многие итальянские города-государства стали центрами культуры эпохи возрождения.