Как кыргызы вели счёт веремени

с Луны, лунными фразами

Объяснение:

Счет времени у кыргызов. Как и другие народы, кыргызы с древности вели счет времени. Кочевой и полукочевой образ жизни, труд земледельца требовали выделять суточный, недельный, месячный, годовой счет, который кыргызы вели в соответствии с изменениями погоды, времен года, других природных явлений. Были знатоки — эсепчи, которые могли по звездам, по луне, изменениям в природе предсказать, каким будет год. По их советам кыргызы кочевали на летние пастбища, обустраивали осенние, зимние стойбища, заготавливали зерно впрок и т. д. Умудренные опытом и знаниями, эсепчи часто давали правильные прогнозы. Они пользовались особым уважением в обществе.

По восточной традиции месяцы назывались именами животных. Календарный год начинался в феврале. Месяцы носили следующие названия: февраль — жалган куран, март — чын куран, апрель — бугу, май — кулжа, июнь -теке, июль — баш оона, август — аяк оона, сентябрь — тогуздун айы, октябрь — же- тинин айы, ноябрь — бештин айы, декабрь — учтун айы, январь — бирдин айы. Каждый год назывался именем определенного животного (год мыши, коровы, тигра, зайца, дракона, змеи, лошади, овцы, обезьяны, петуха, собаки, кабана). Через каждые 12 лет отмечался один цикл жизни человека (мучол). По этому циклу» уточнялся возраст человека, время того или иного важного события. Для того, чтобы правильно определять время сева, уборки урожая, его стали считать по годам, деля его на четыре времени — весну, лето, осень, зиму.

Так, уже в древности люди стали делить сутки на день и ночь, затем сутки соединять в недели, в месяцы и годы. Названия дней недели кыргызы заимствовали с языка фарси: дуйшонбу — понедельник, шейшемби — вторник, шаршемби — среда, бейшемби — четверг, жума — пятница, ишемби — суббота, жекшемби — воскресенье.

Кроме этого, кыргызы определяли время согласно тому, сколько его требуется для приготовления еды: время, за которое можно успеть вскипятить кумган — чайник, равнялось 30—40 минутам, напиться чаю — 15-20 минутам, сварить мясо ягненка — 1,5-2 часам, сварить мясо барана — 3-3,5 часам. Близкое расстояние, в 8-10 минут езды, называлось коз ирмемде (мигом; не успеешь глазом моргнуть).

Объяснение:

можно лучший ответ ?

Битва на реке калке между князьями и половцами с одной стороны, и монголами — с другой, произошла 31 мая 1223. битва закончилась победой монгольских войск. в 1222 монгольское войско под предводительством джэбэ и субэдэй-баатура (лучших полководцев чингисхана) вторглось в половецкие степи. половецкий хан котян сутоевич обратился к своему зятю, галицкому князю мстиславу мстиславичу удалому и к другим князьям, прося у них против нового грозного врага: «сегодня татары взяли нашу землю, а завтра и вашу полонят, если мы все дружно не встанем против них» . северные удельные князья не откликнулись на его призыв (см. ниже) , южные собрались в киев на совет под главенством трёх великих князей: киевского мстислава романовича, галицкого мстислава мстиславича и черниговского мстислава святославича. после долгих уговоров мстислава удалого и щедрых подарков было решено, что «лучше встретить их на чужой земле, нежели на своей» , также «если им не , то предадутся половцы татарам и тяжелее нам будет» . в совместном походе кроме трёх великих князей приняли участие: сын киевского князя всеволод и сын черниговского — василий, даниил романович волынский, михаил всеволодович переяславский, владимир рюрикович смоленский, олег курский, александр туровский, андрей вяземский и др. со своими дружинами. сбор был назначен на зарубе, возле острова варяжского (остров находился напротив устья реки трубеж, ныне уничтожен каневским водохранилищем) , в 10-ти километрах от нынешнего трахтемирова, черкасской области. узнав о сборах, монголы прислали своих послов с такими словами: «мы с русью войны не хотим и на вашу землю не посягаем. воюем мы с половцами, которые всегда были вашими врагами, а потому, если они бегут теперь к вам, — бейте их и забирайте себе их добро» . выслушав послов, князья приказали всех их перебить. это действие учитывало аналогичный опыт половцев, которые в 1222 году поддались на уговоры монголов нарушить свой союз с аланами, после чего джебе разбил алан, а затем обрушился и на половцев. собравшееся огромное войско выступило вместе, но не имело общего командующего. дружины удельных князей подчинялись лишь своим великим князьям. половцы под руководством котяна признавали только мстислава удалого. котян перед выступлением в поход крестился в православную веру. перейдя на левый берег и обнаружив передовой отряд неприятеля, после короткого, но кровопролитного боя обратили монгол в бегство, командующий гани-бек был убит. двигаясь на восток и не видя неприятеля, войска спустя две недели вышли на берег реки калки, где разбили другой передовой отряд монгол. разведка не обнаружила поблизости крупных сил неприятеля, а потому все войско переправилось на левый берег калки и расположилось тремя отдельными станами, на расстоянии нескольких вёрст друг от друга. едва устроив свой стан, мстислав удалой лично выехал на разведку. доехав до лагеря противника и оглядев его, князь решил, что силы противника не слишком велики и он сможет разбить их сам. вернувшись, он приказал своему войску и половцам готовиться к бою, ничего не сказав остальным князьям. битва началась утром 31 мая. мстислав удалой с галичанами стоял в центре, правое крыло составляли волынцы, а слева сражались половцы. черниговский стан находился слева от мстислава удалого, а киевский справа. вначале сражение развивалось удачно для . даниил романович, первым вступивший в битву, рубился с беспримерной храбростью, не обращая внимания на полученные раны. ему удалось сбить монгол, и они начали отходить. слева теснил орду олег курский. но монголы главный удар направили на половцев, которые, не выдержав натиска, внезапно обратились в беспорядочное бегство и в поисках спасения бросились в стан князя мстислава черниговского, смяв и расстроив его полки, уже готовые к выступлению.