Формационный и цивилизационный подходы к науке. расскажите что-нибудь кратко

Значительный вклад в развитие цивилизационного подхода внесли о. шпенглер, м. вебер, а. тойнби. этот подход базируется не на выделении уровня производительных сил и базиса, а на определении вида хозяйственной деятельности и господствующей системы ценностей в жизни общества. здесь отсутствует абсолютизация социально- законов, господствующих над людьми, принимается во внимание сложное переплетение технического, , политического, религиозного и других социокультурных факторов в реальной деятельности людей, провозглашается право каждого народа на собственный социально- эксперимент, на реализацию своей культурной программы.но посвящая анализу культуры все свое внимание и энергию, сторонники цивилизационного подхода часто вообще не обращаются к материальной жизни. цивилизационный подход представляется именно как противоположность формационного, как отрицающий материально-произ-водственную детерминацию общества и его . но противоположности смыкаются. выпячивание какой-либо одной формы культуры делает подход монистическим, однотипным формационному.цивилизационный подход еще не разработан до конца как общеметодологический подход к анализу общественно- процесса. и он должен быть плюралистическим, принимающим во внимание сложное переплетение технического, , политического, религиозного и других социокультурных факторов в общественно- процессе. его методология должна находиться в соответствии с современными представлениями о многофакторности и многовекторности развития. сущность цивилизационного подхода должна усматриваться в многофакторном и многовекторном анализе общественно- процесса. в этом случае насущно необходимым станет использование достижений монистического подхода, результатов анализа места и роли отдельных сторон общественной жизни, смыкание цивилизационного (плюралистического) и формационного (монистического) подходов.одной из предпосылок сопряжения формационного и цивилизационного подходов является сложный, спиралевидный характер формационной теории общественного развития (а не линейно-стадиальный, как многие себе представляют). она может многое дать цивилизационной теории, указывая на единство развития мировой совокупности цивилизаций как целостной системы. на необходимость сохранения и использования формационного подхода к анализу общества и его указывают многие отечественные и зарубежные исследователи. проведя сравнительный анализ марксистского и плюралистического подходов, либеральный социальный мыслитель г. макленнан пришел к следующему заключению: «в то время, как плюралисты не стремятся исследовать процессы человеческого общества, вследствие чего их социальная онтология весьма небогата, марксисты, напротив, проявляют интерес именно к процессам, идущим в глубинах общества, к их причинно-следственным механизмам, которые призваны обнаружить как логически рациональное, так и возможное общее направление этой эволюции»[3]. далее он указывает, что системные аспекты капиталистических обществ невозможно рассматривать, не используя марксистские категории (особенно такие, как способ производства и смена общественных формаций). анализ же явлений, приводящих к множественности социальных формирований и их субъективных интересов (урбанизация, потребительские субкультуры, политические партии и т. более плодотворен в плоскости плюралистической методологии.

дело в том, что первые революционные организации, работали не долго, и заканчивали, как правило, одинаково плохо. полиция рано или поздно их вычисляла, после чего следовали карательные меры: арест, казнь, ссылки. 

и тогда, примерно в середине 70-х годов, народники – революционеры пришли к выводу о том, что если не произойдет немедленной революции, то капитализм, набирающий силы, изменит, т.е. приспособит к своему развитию крестьянскую общину. решено было идти в народ, чтобы просвещать и вносить в его сознание «идеалы лучшего, справедливого общественного строя».

пропаганду вели под видом врачей, инженеров, учителей и т.д. сотни революционеров. они разбрелись по всей россии, проникая в самые глухие ее уголки.