Прочитайте цитату: «Дождавшись начала мазурочного мотива, он бойко топнул одной ногой, выкинул другую, и высокая, грузная фигура его то тихо и
плавно, то шумно и бурно, с топотом подошв и ноги об ногу, задвигалась
вокруг залы. Грациозная фигура Вареньки плыла около него, незаметно,
вовремя укорачивая или удлиняя шаги своих маленьких белых атласных
ножек. Вся зала следила за каждым движением пары.» Укажите, с кем
танцевала Варенька:
а) с инженгером Внисимовым
б)с отцом
в)с Иваном Васильевичем​

Варенька танцевала с отцом.

        двойники и антиподы раскольникова многие исследователи, в частности м. бахтин, отмечали, что в центре любого из романов достоевского, составляя его композиционную основу, находится жизнь идеи и персонаж — носитель этой идеи. так, в центре романа «преступление и наказание» —раскольников и его «наполеоновская» теория о делении людей на два разряда и о праве сильной личности на пренебрежение законами, юридическими и этическими, для достижения своей цели. писатель показывает нам зарождение этой идеи в сознании персонажа, ее осуществление, постепенное изживание и окончательное крушение. поэтому вся система образов романа строится так, чтобы всесторонне обрисовать раскольниковскую мысль, показать ее не только в отвлеченном виде, но и, так сказать, в практическом преломлении и в то же время убедить читателя в ее несостоятельности. вследствие этого центральные персонажи романа интересны нам не только сами по себе, но и в их безусловной соотнесенности с раскольниковым— именно как с воплощенным существованием идеи. раскольников является в этом смысле как бы общим знаменателем для всех персонажей. естественный композиционный прием при таком замысле—создание духовных двойников и антиподов главного героя, призванных показать гибельность теории— показать как читателю, так и самому герою. духовными двойниками раскольникова являются лужин и свидригайлов. роль первого —интеллектуальное снижение идеи раскольникова, такое снижение, которое окажется морально невыносимым для героя. роль второго — убедить читателя в том, что идея раскольникова ведет к духовному тупику, к духовной смерти личности. лужин — предприниматель средней руки, это разбогатевший «маленький человек», которому хочется стать человеком «большим», превратиться из раба в хозяина жизни. в этом корни его «наполеонизма», но как они похожи на социальные корни раскольниковской идеи, ее пафос социального протеста угнетенной личности в мире униженных и оскорбленных! ведь раскольников —нищий студент, которому тоже хочется подняться над своим социальным состоянием. но гораздо важнее для него видеть себя человеком, превосходящим общество в нравственно-интеллектуальном отношении, несмотря на свое социальное положение. так появляется теория о двух разрядах; и тому и другому остается лишь