Роль личности в истории составить план ответа (тезисный)

Купцам отведено в комедии мало места они появляются всего-навсего в двух сиенах (действие iv, явл. 10, и действие v, явл 2), произносят лишь несколько реплик, но гоголю этого было достаточно, чтобы показать типичные черты купцов николаевской эпохи. важно отметить, что гоголь один из первых в создал образы купцов, показав их взаимоотношения с городской властью, некультурность. купцы притесняются городничим. поэтому, как „только услышали они о приезде какого-то петербургского начальника, они добиваются встречи с ним, чтобы подать ему свою жалобу на городничего. мы слышим голоса купцов в iv действии еще до того момента, как они появляются на сцене (явл 9). они просят осипа: «допустите, батюшка», и настоятельно объясняют, что тяжелые обстоятельства жизни вынудили их добиваться этой встречи: «вы не можете не допустить. мы за делом пришли».  еще более почтительны они к хлестакову. унижаясь перед ним, они с подчеркнутым уважением обращаются к нему «к твоей милости прибегаем. прикажите, государь, просьбу принять» следует отметить в этом обращении сочетание единственного и множественного числа и употребление эпитета «государь». само адресование просьбы, поданной в окно и тут же прочитанной хлестаковым, служит прекрасным показателем безграмотности, неосведомленности и крайней степени унижения челобитчиков: «его высокоблагородному светлости господину финансову». недаром такое обращение вызвало удивление хлестакова: «черт знает что: и чина такого нет! » унижение купцов хорошо оттеняется подбором просительных интонаций и уважительных обращений к хлестакову:   «не погуби, государы, «не побрезгай, отец наш», «сделайте такую милость, ваше сиятельство» (отмечаем опять смешение форм единственного и множественного числа).  этим стремлением уважить и расположить к себе объясняется наличие в речи купцов и ласкательных суффиксов существительных («.подносик вместе возьмите», «.и сахарцу»)  купцы пришли к хлестакову как к влиятельному лицу, за «делом»: они жалуются на городничего. в этом смысл всей сцены с купцами в iv действии (явл. 10): «челом бьем вашей милости», — по старинке говорят они.  характеризуя городничего, стремясь как можно сильнее очернить его, они прибегают к ряду гиперболических выражений: «такого городничего никогда не было .», «такие обиды чинит, что описать нельзя», «постоем совсем заморил, хоть в петлю полезай» и др.  купцы стараются обвинить городничего во взяточничестве, в притеснениях, в нанесении обид они стремятся дословно воспроизвести речь своего обидчика, чтобы сильнее его очернить: «схватит за бороду, говорит: «ах ты, татарин! »; «сукна увидит штуку, говорит «э, милый, это хорошее суконцо: снеси-ка его ко мне». или «я тебя не буду, говорит, подвергать телесному наказанию или пыткой пытать — это, говорит, запрещено законом, а вот ты у меня, любезный, поешь селедки! »  передавая слова городничего, купцы не упускают и тех ласкательно-иронических обращений, с которыми городничий адресуется к ним («милый», «любезный»)  кстати, в последних репликах бросается в глаза и фразеологическая бедность и однообразие речи купцов, несколько раз повторяющих «говорит».  реплики купцов свидетельствуют об их низкой культуре. отсюда ряд неправильных, искаженных слов и выражений: «обижательство», «вишь ты», «кажись», «понапрасну» «не по поступкам поступает», «порядок всегда исполняем», «мы против этого не стоим», «не то уж говоря, чтоб какую деликатность, всякую дрянь берет» и др.  встречаются в речи купцов и просторечные слова и выражения: «», «прекословить» и др.  для усиления своих слов и придания им большей достоверности купцы повторяют: «ей-ей», «ей-богу»; дважды употребляют излюбленный оборот, выражающий безвыходность положения: «в петлю полезай».  просторенность языку купцов такие слова, как «закаемся», «хошь».  униженное положение купцов, лишившихся надежды получить какую-то , оттеняется три реплики авторской ремаркой («кланяясь» — два раза, «кланяются в ноги»). таким образом, через поведение и речь купцов мы знакомимся с их положением в городе, их взаимоотношениями с городничим, их культурой.  в обеих сценах купцы унижаются то перед хлестаковым, в котором видят начальника, то перед городничим. но во второй сцене выступают и другие типичные черты купцов: они с малолетства обманывают народ, надувают казну, кичатся своим купеческим званием. узнаем мы и о том, что купцы вступают в сделку с самим же городничим, который им «сплутовать»: купец «строил мост и написал дерева на двадцать тысяч, тогда как его и на сто рублей не было», т. е. делал го, за что следовало бы «спровадить в сибирь»  так, в «ревизоре» гоголь показал, что купцы не только терпят притеснения от городничего, но отличаются и хищничеством, и плутовством, и страстью к наживе.