Розповідь про те як Скрудж з твору різдвяна пісня змінився
​

Критика отмечает, что в произведениях ряда наших писателей обозначился новый герой, думающий о смысле жизни и нравственности, ищущий этот смысл, понимающий свою ответственность в жизни. задумавшись о проблемах и пороках общества, думая, как их исправить, такой герой начинает с себя. сегодня, мне кажется, проблема нравственности становится ведущей. в число писателей, поставивших в центр своего творчества нравственные проблемы лиҹности, можно назвать ч.айтматова, б.васильева, д.абрамова, в.астафьева, ю.бондарева, в.распутина, в.белова и других. валентина распутина я читала и раньше: прощание с матерой, живи и помни, уроки французского. писатель всегда нравился мне вдумчивым, честным и строгим отношением к жизни. один из главных его приемов, как мне кажется, умение показать судьбы людей на крутом переломе их жизни, в трагических ситуациях. в живи и помни это ситуация, когда солдат-дезертир скрывается в своем родном селе (в заброшенной бане), в прощании с матерой описывается период, когда жители готовятся переселиться из родной деревни, которую решено затопить. в небольшой повести мы вновь встречаемся с особой ситуацией. в.распутин развивает здесь одну из своих излюбленных тем: о корнях человека, о его связи с тем местом, где он родился и вырос, о том, что отсутствие нравственных корней ведет к моральному вырождению. окрестные деревни затопили, и жителей шести деревушек свели в поселок сосновка. исконные жители этого края называли себя старожилами. а позже понаехали сюда по набору за большими деньгами пришлые, как правило, мало связанные нравственными нормами. старожилы называют их архаровцами. приезжих писатель насмешливо называют легкими людьми, не отягощенными хозяйством, постепенно они и составили силу, ничего не боящуюся и не стыдящуюся. прежде, когда люди жили подолгу на одном месте, их связывали личные и родственные узы. поэтому и стыд перед сельчанами был велик, и традиции уважения к старшим, труду, порядку были крепче. люди почитали совесть, стыд, честь и честность. потеря внутренней связи между людьми, отсутствие стыда, стыда перед односельчанами, пренебрежение вечными традициями уважения к старшим, скромности, трудолюбия все это приводит к тому, что люди превращаются либо в хищников, либо в бездушных эгоистов. в повести как бы разделил людей на две группы. первые те, кто, забыв об опасности, кидается спасти гибнущее добро. но другие мародерствуют, пытаются нагреть руки и жадность переходит в жестокость и преступление: архаровцы убивают сторожа дядю мишу хампо, который не давал им воровать. одна трагедия влечет и другую: в схватке погибает и воришка по прозвищу соня.