Почему греки
считали
Индию
«волшебной
сказочной
страной»?

В Индии существовало разделение людей на касты, которые никогда не смешивались между собой, жрецы-брахманы были высшей кастой, были воины, которые сражались, земледельцы, возделывающие землю и слуги, чьими обязанностями было подчиняться и прислуживать всем. Были также неприкасаемые, которые выполняли самую грязную работу среди слуг. Но в Индии был также и мудрец Будда, который учил всех, что самое главное у человека –какой он и какими достоинствами он обладает, он учил всех, что надо стремиться быть лучше,  у него были ученики и последователи, его учение потом распространилось по всему свету. Много было непонятного и странного в этой стране для иноземцев, поэтому греки и считали эту страну сказочной и волшебной.

Объяснение:

Индия

Страна чудес и волшебства, страна ослепительной красоты и несметных богатств — так представляется Индия с древности.

Находясь в Вавилонии, путешественник-Геродот- узнал много нового об «отдалённой стране

на востоке» - Индии, или, вернее, о долине реки Инда – современной провинции

Синд и восточной части Пенджаба. Как пишет Геродот, первые сведения об Индии

получил царь Дарий, когда послал флот под командованием карийца Скилака для

обследования Инда и морского пути от его устья до Красного моря. В Индии

водилось много животный и птиц, гораздо больших размеров, чем в других

странах, произрастало много растений, например « растение, плод которого в

шелухе величиной с просяное зерно; растёт оно в диком состоянии; его

собирают, варят и едят вместе с шелухой» - писал Геродот. Это, несомненно,

рис, который был совершенно не известен грекам того времени. Путешественника

поразило сообщение о том, что здесь растут особые деревья, у которых плод

похож на комок шерсти, по красоте и качеству превосходящей овечью. Это

«шерстяное дерево» не что иное как хлопчатник.

Народы, населяющие Индию, говорят на разных языках и имеют разные нравы и

обычаи: одни племена кочевые, другие занимаются рыболовством, пользуясь

лодками, изготовленными из одного колена тростника, третьи не употребляют

никакой животной пищи, питаясь только травами

Великая хартия вольностей, - грамота, подписанная в 1215 королем иоанном безземельным. ограничивала (в основном в интересах аристократии) права короля, предоставляла некоторые привилегии рыцарству, верхушке свободного крестьянства, . входит в число действующих актов конституции великобритании. составлена на латинском языке, состоит из 63- х статей. подписана в результате восстания баронов, которые были недовольны усилением королевской власти и грубым нарушением феодальных обычаев. к восстанию присоединились рыцари и горожане (в том числе лондона) , недовольные налоговым гнетом, притеснениями королевских чиновников и неудачной внешней политикой короля. их поддержка обеспечила баронам победу над королем, которая была закреплена великой хартией вольностей. великая хартия вольностей сыграла важную роль в . несмотря на то, что иоанн безземельный в конце 1215 аннулировал ее, она неоднократно переиздавалась генрихом iii (1216, 1217, 1227) с теми или иными изменениями. ее подтверждали эдуард i и эдуард ii, исключив из нее конституционные статьи, ослаблявшие власть короля. она способствовала складыванию сословной монархии (начиная с 1297 все очередные подтверждения великой хартии вольностей дополнялись новыми, более актуальными политическими статьями) . хартия сыграла большую роль в становлении правосознания народа. недаром такие крупные , как г. галлам, м. м. ковалевский, д. м. петрушевский и др. считали ее краеугольным камнем свобод и созданного ими правового государства в виде конституционной монархии. в начале 17 в. великая хартия вольностей была заново «открыта» оппозиционными абсолютизму силами как первый в документ, ограничивающий власть короны и провозглашающий права и свободы подданных. накануне и в годы революции она широко использовалась для обоснования требований демократических свобод и права бороться против королевской тирании. поскольку вилланства, т. е. лично зависимого крестьянства, в 17 в. в уже не существовало, права, которые предоставляла великая хартия вольностей всем свободным гражданам, приобретали новый, демократический смысл. наряду с теорией «нормандского ига» великая хартия вольностей стала знаменем борьбы против абсолютизма.