Личность и политика Тагай-бия?

Почти во всех кыргызских санжыра и устных сказаниях аксакалов упоминается имя Тагай-бия, и многие кыргызы себя считают его потомками. Но ещё недостаточно сказать о его подвигах, мужестве и  исторической роли в созидании нашей государственности.

Ему удалось быстро завоевать авторитет и доверие  людей. Собрав своих сверстников, он создал свои войска против нашествия могольских завоевателей.

О великом полководце и основателе кыргызской государственности много писали такие историки или сказители истории, как Осмонаалы Сыдык уулу, Белек Солтоноев, Тоголок Молдо, Усейин ажы, Анвар Байтур, а в последний период Эсенкул Тєрєкан уулу, Сапарбек Закиров, Жапар Кенчиев и другие.

Много научных трудов посвящено изучению биографии и жизнедеятельности Тагай-би

Имя этой исторической личности его потомки вспоминают с гордостью и восхищением. Он поистине является одним из основоположников кыргызской государственности. Было бы справедливо увековечить его имя и установить ему памятник в столице республики.

человек сильной политической воли, неукротимой энергии.это поистине народный герой , отдавший жизнь за свободу и независимость своего народа.

политика

Возросли политическая активность , экономическая мощь родоплеменной знати – биев.

активировалась политическая роль кыргизов на Тянь-Шане.

В захоронении «Иссык», где покоится всемирно известный «золотой человек», был найден серебряный шар, с надписью, состоящей из 26 стилей. Историки до сих пор не в состоянии прочесть эти загадочные письмена. Некоторые считают, что надпись сделана на одном из иранских языков, другие настаивают на ее протюркском происхождении. Так или иначе, именно в этот период произошло формирование склада ума и языка средневековых и современных казахов, их физиологические стереотипы, многие элементы их культуры, повседневной жизни и народных обрядов.

В середине первого тысячелетия нашей эры начинается очень важный исторический период в истории всех тюркских народов и казахов в частности. Период отмечен этническими изменениями: в результате многих ассимиляций сложилась определенная народность тюркских племен, которые выбрали Алтай уентром своего обитания. Письменные источники VI века зарегистрировали термин «тюрки», который китайцы произносили как «тютзю», а согдийцы как «турк».

Археологическое исследование тюркских памятников позволяет идентифицировать определенные культуры с конкретными тюркскими племенами. В области Саяно-Алтая были найдены археологические культуры, схожие в раннекиргизскими, раннекипчакскими и раннеогузскими. В ходе весьма частых внутренних войн и племенных разногласий в борьбе за власть и пастбища часть тюркских племен, населяющих степи и долины Казахстана, переместились на юг Средней Азии (карлюки, кипчаки, узбеки, Огузы, тюрки-сельджуки), к Малой Азии и Кавказу (туркмены, сельджуки), к Восточной Европе (кангары, печенеги, кипчаки-половцы, тюрки-огузы, каракалпаки).

Начиная с IV века, до начала XIII столетия территория Казахстана была местом проживания западных тюркских племен: государством, созданным огузами, караханидами, кипчаками. Все они последовательно сменяли друг друга вплоть до монгольского нашествия. После вторжения монголов в начале XIII века эта территория была поделена на улусы – владения монгольского Джучи-хана и Чагатай. Позже улусы преобразовались в Белую Орду, Монголистан и, наконец, Казахское Ханство.

По идее все эти государства практиковали смешанные экономические отношения. Племена скотоводов соседствовали с племенами земледельцев, торговали с соседями. Прямо в степи росли города, опережая друг друга. К примеру, такие города как Тараз, Отрар, Испиджаб, Талхир были построены прямо на Великом Шелковом Пути, который служил надежной связью со средневековой цивилизацией Запада и Востока: Японией, Кореей, Китаем, Ираном, Государством Сельджукидов, Россией, Византией, Францией и Италией. По Великому Шелковому Пути из страны в страну «переезжали» искусства танца и музыки, живописи, архитектуры и т.д., а также различные религии: манихейство, буддизм, христианство, ислам, который с VIII века стал основополагающей религией казахов.

Нация, населявшая территорию Казахстана, сосредоточила в себе все идеи и достижения различных цивилизаций, в свою очередь, сделав свой собственный вклад в сокровищницу мировой культуры. Среди казахской экзотики, известной во всем мире, можно назвать юрту, седла и стремена для лошади, боевые искусства, ковроткачество, ювелирные изделия из серебра и золота. Казахстан – родина сладких мелодий напоминающих музыку ветра от проносящегося по степи табуна лошадей. Все эти факторы определили целостность и непрерывность древней и средневековой истории Казахстана.